ymlyml的部落格

唉！聽見這種話，我就發現：
正確的教義，是何等重要啊！
因為，太多弟兄姊妹，對於教義，已經無知到離譜錯誤了，還以為自己才是正確。
這種『望文生義』、『錯誤解讀』的現象，在今日教會中，真的是屢見不鮮：
唯獨聖經，就是只需讀聖經？
唯獨基督，就是只需講耶穌，不用講聖父？
唯獨恩典，就是基督徒凡事可打恩典牌，犯罪都沒關係，上帝都不會處罰？
預定論，就是你若沒被預定，就算你拼命要信主，也會被上帝踢進地獄去？
因信稱義，就是只要你決志信耶穌，你就得救了，信什麼樣的耶穌、有沒有真實認罪悔改，都沒有關係？、、、、
這種錯到離譜的觀念，講都講不完！
但是，有多少弟兄姊妹，對這些重要教義，觀念是正確的呢？
教會裡，又有多少教導與課程，是在告訴大家正確的意義是什麼的呢？


假使唯獨聖經，就是只讀聖經，
那麼，講的人一定是在說謊！而且是嚴重說謊！


通常，會講出這種話的，大致有兩種人：
一種是真心看重聖經，非常追求敬虔，但卻是嚴重無知；
另一種是超級自高自大，目中無人，愚昧到極點。
很不幸的，我自己過去也正是這種無知之人（即使自己是出於敬虔之心，但卻不知自己根本就是走錯路）。


既然唯獨聖經，只需讀聖經即可，那何必上學呢？
在學校，我們要學國語、數學、物理、化學、、、、，何必學這些呢？
只需讀聖經即可，不是嗎？
所以，上學學其他學問，並不會違反唯獨聖經囉？
事實上，主耶穌出來傳道前的的職業是木匠，保羅則一邊傳道一編織帳棚維生。
他們可不是只需讀聖經，不需學習其他知識與技能的。
學習其他知識與技能，一點都沒有違反唯獨聖經。
唯獨聖經的意思，不能亂解的。


既然唯獨聖經，只需讀聖經即可，那我們讀什麼版本的聖經呢？
中文和合本、中文新譯本、現代中文譯本、英文KJV本、、、？
難道我們不知道聖經原文，新約是希臘文，舊約是希伯來文？
讀這種翻譯的版本，就是唯獨聖經嗎？
不怕翻譯錯誤？不怕翻譯無法百分之百翻出原文意思？
中文在各種時態、陰性陽性、單數複數的不精準，是我們都知道的。
任何語言文字，只要是翻譯，有時就難以百分之百傳遞出原文所能表達的。
所以，講的人，自己是讀希臘文新約，希伯來文舊約聖經囉？
否則，怎敢講唯獨聖經呢？
當今幾乎絕大多數基督徒，都不會原文（甚至連講的人，自己搞不好都不會），所以這些基督徒都不是唯獨聖經的基督徒囉？
講句不客氣的，現今有多少人同時懂希臘文、希伯來文呢？
即使懂，難道都不用學，自己天生就會？
既然去學，那不是唯獨聖經，只需讀聖經即可，何必去向人家學呢？
所以，閱讀翻譯版本，而非原文版本的聖經，不會違反唯獨聖經囉？
事實上，唯獨聖經的意思，並不是非得讀原文不可，否則就不是唯獨聖經。


既然唯獨聖經，只需讀聖經即可，所以我們都不用聽講道？
那麼，星期天都不用去禮拜了，自己讀經即可？
還是禮拜程序都不用講道，大家自己讀經就夠？
中世紀天主教就是這樣搞的啦！
神父舉行彌撒時，用的是拉丁文，當時只有高知識份子才學過拉丁文，一般信眾根本就聽不懂，天主教又不重講道，只注重儀式。
這樣就會比較好？
主耶穌傳道時，在安息日進會堂，是拿出舊約聖經，講解道理給人聽的啦！
彼得、保羅傳道時，也常使用舊約聖經，在安息日的會堂，講解給人聽的啦！
聖經不用人解，大家就一定都懂？都不會有難題？都不會遇見讀不懂的地方？
那埃提阿伯的太監早就懂了，何必傳福音的腓力去對他講解使他懂？
『腓利就跑到太監那裡，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說：你所念的，你明白嗎？他說：沒有人指教我，怎能明白呢？』（徒8：30-31）
所以，聽人家講解，不會違反唯獨聖經的意思囉？
所以，去聽講道，不會違反唯獨聖經的意思囉？
難道我們不怕講道者講錯？
還是對於講道者所講，我們只需小心用聖經檢驗即可，講對的放心吸收，講錯的不要跟隨？


既然唯獨聖經，只需讀聖經即可，所以我們都不用讀其他基督教書籍了？
我們不需任何工具書、解經書、人家的講道、、、、，單單靠自己讀經，才叫唯獨聖經？
嗯！聖靈只感動我，聖靈不會感動其他歷世歷代眾聖徒？
聖靈只給我智慧，聖靈不會給其他歷世歷代眾聖徒智慧？
我讀經最精準，我是無罪無誤的人，我的理性絕對正確，我都絕對不會讀錯，只有別人才會讀錯？
我讀經最聰明，獲得的亮光最多，我的心得絕對正確，其他人都是錯誤？
我智慧高超到一個程度，全聖經對我而言，全部都懂，都不會有任何疑惑與難題？
連彼得都不敢這樣講，但我比彼得厲害？
『信中有些難明白的』（彼後3：16）
二千年來，我的智慧高到一個程度，聖經熟悉到一個程度，我單靠自己讀經，就能讀出詳細正確又複雜的三位一體、原罪、預定論教義？
我們捫心自問：
聖經讀過幾次了？
加爾文寫基督教要義，聖經經文引用約六千條，其中一大堆都是冷門經文；
隨便一本清教徒的講道與解經書，經文引用之大量和熟悉，到我們難以置信的程度；
奧古斯丁寫過的論文、探討過的議題，據說任何後代與信仰有關的議題，他都思想過了。
所以，我們比這些人厲害，聖經比他們熟？
否則，聖經比他們不熟，智慧沒他們高，我們怎敢說自己讀經才是唯獨聖經，讀其他人的書都不是唯獨聖經呢？
所以，讀其他書籍，不算違反唯獨聖經囉？


既然唯獨聖經，只需讀聖經即可，所以我們都不用讀任何信條、信經、信仰告白？
講這麼多，答案還不簡單？
讀任何信經信條，一點都沒有違反唯獨聖經的啦！
反而輕看講道、書籍、信經，才不是真正唯獨聖經，才是自高自大的表現！
因為一切信經信條，都是大量學有專精的牧師、神學家，面對各種異端挑戰、教會問題，經過大型會議，反覆研討，去除錯誤之處，存留下正確之處，所獲得的解經結晶。
假使我們輕看這些信經信條，那是顯示出自己狂妄無知而已。


我們不是說一切的講道、書籍、信經信條，權柄與地位可以和聖經同等，或是高於聖經。
除了聖經，沒有任何同等的權威了。
一切講道、書籍、信經信條，地位都在聖經之下。
但是，假使這些講道、書籍、信經信條，經得起聖經檢驗，而我們輕看這種智慧，那是我們自高自大。
特別是信經信條，都不是單一人所能制定出來的，而是眾多人所制定出來的，精準度更高。
假使這些信經信條又是經過長久歷史，被歷世歷代眾聖徒反覆用聖經檢驗，依然一致推崇的，那麼，其正確度與幫助性，又更高了。
假使我們輕看，我們的損失，是何等的大啊！


我也不是說我們只需聽講道、讀基督教書籍、研究信經信條，然後聖經都不用認真讀。
事實上，我們從來就不敢有這種錯誤的念頭。
但是，為了提醒眾人不要本末倒置，只專注聽講道、讀書籍，然後忘了聖經才是根本，
結果，就宣稱唯獨聖經就是只需讀聖經，這是嚴重的錯亂。
提醒偏差，糾正偏差，絕對是好事，
但是，提醒糾正到自己走到另一個錯誤的極端去，這絕對是壞事，而且是很壞的事。
因為，一大堆異端就是這樣誕生的：
為了糾正原教會錯誤，結果自己走入另一種更嚴重的錯誤去。


什麼是唯獨聖經？
就是凡事用聖經來檢驗，一切教義都要用聖經來建立，把聖經當成一切信仰與生活的最高權威與準則，用聖經的眼光來看世界，這才是唯獨聖經啦！
唯獨聖經，絕對不是叫人只讀聖經即可！
那種說法，是嚴重對唯獨聖經的侮辱，更是讓自己走入自高自大的錯誤裡去的觀念。


所以，一個人可以全篇文章沒用到任何一句聖經經文，但是，內容卻完全都是唯獨聖經（因為他的內容全部都用聖經做根基、經得起全本聖經檢驗）。
相反的，一個人可以全篇文章通通都是聖經經文，沒有任何一句自己的話，但是，卻是嚴重違反唯獨聖經（因為他引用的經文，根本就是亂引一通，錯誤使用）。


真正唯獨聖經的弟兄姊妹，正因為知道自己才疏學淺，深怕自己信錯、解錯、觀念錯，所以會很認真聽傳講真理的上帝僕人的講道，會很認真查考各種書籍資料，然後一樣用聖經來檢驗。這就是唯獨聖經！


真正唯獨聖經的弟兄姊妹，正因為深知各種語言的限制，所以，遇到一些疑惑問題時，會認真去查考各種翻譯版本，甚至還常會去注意原文字典，使用各種工具來幫忙解經，然後一樣用聖經來檢驗，這就是唯獨聖經！


真正唯獨聖經的弟兄姊妹，不會因為講的人頭銜高、地位大，就以為他講的一定絕對無誤，絕對可以放心跟隨，可以不需用聖經來檢驗。相反的，一樣每次都用聖經檢驗，查考聖經，查驗對方言論是否正確，然後才吸收下去，這就是唯獨聖經！


真正唯獨聖經的弟兄姊妹，不僅不敢輕看信經信條，反而感謝與珍惜聖靈透過歷世歷代眾聖徒的解經智慧，認真學習與研讀這些從全本聖經歸納出來的重要且正確的教義，使自己不至於走入偏差、異端與各種假道中。


天主教高舉教會到一個程度，將教會一切傳統與教導，視為絕對真理，與聖經同等。
他們認為一切解經，都必須照天主教官方立場來解，才是唯一正確解經。
任何信徒，都不得擅自解經。
這種教導，當然是超級嚴重的錯誤，我們基督徒絕不效法！
但是，很多基督教的弟兄姊妹，卻是走到另一個錯誤的極端去：
以為信仰只是個人的事，不需教會、不需注意歷世歷代信仰傳承，反正自己想怎麼解經就怎麼解經。
這種錯誤，一點都不比天主教的胡說八道小！


事實上，假使我們對教會歷史有點常識，我們就會發現：
異端常常就是這樣誕生的！……………不理會歷世歷代正統信仰傳承，自己想怎麼解就怎麼解聖經！………………動輒以為自己獲得超級大亮光，卻不知自己正解出各種異端思想！
因此，任何一個人假使以為唯獨聖經就是只需讀聖經，那麼，這已經走在一個非常嚴重，隨時可能落入異端的恐怖險境裡去而不自知了。


所以，唯獨聖經，絕對不是只讀聖經！
閱讀信經信條，也絕對沒有違反唯獨聖經，反而更是真正唯獨聖經者常有的表現！
輕看歷世歷代眾聖徒的心血結晶與信仰傳承，這一點都不是唯獨聖經，而是自高自大！
認真聽！認真讀！認真檢驗！
這才是唯獨聖經的表現！


願上帝幫助我們，使我們更清楚祂的真理。







小小羊