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『凡從神生的，就不犯罪，因神的道存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由神生的』（約壹3：9）
這經文的意思是說，凡從神生的，就『不會犯任何罪』、『不能犯任何罪』嗎？
當然不是！
因為，讀經要注意『前後文』，前後文可以給我們很清楚的解讀。
前後文包括：
1. 全章
2. 全卷
3. 全作者
4. 全新約或舊約
5. 全本聖經


讀經除了要注意前後文，還必須注意『反合性經文』（paradox）（似非而是）（看來矛盾，其實不矛盾）。
這樣才比較能正確解出經文意思。


再講一次：
1. 前後文
2. 反合性經文




以這句『凡從神生的，就不犯罪，也不能犯罪』（約壹3：9）的經文而言，
『我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了』（約壹1：8）這經文，就是很重要的前後文。
這不僅是前後文，也是一種反合性經文。


假使我們解成：
1. 凡從神生的，就『不會犯任何罪』，就『不能犯任何罪』，
那這種解法就與『我們若說自己無罪，便是自欺』經文矛盾。


2. 凡從神生的，就『不會持續犯任何罪』，就『不能持續犯任何罪』，
那這種解法就與『我們若說自己無罪，便是自欺』經文和諧。


事實上，『凡從神生的，就不犯罪，也不能犯罪』這經文的原文，也就是希臘文，
語態意思就是指『持續性且習以為常的行動』。
雖然英文聖經與中文聖經無法精準表達出這種語態意思，但就算我們不懂希臘文，也可以從上下文與反合性經文，正確理解這句經文的意思。


其實，正確歸納全本聖經後得出的總原則，也指出：
人信主得救之後，雖然是義人，但也同時是罪人，依然會犯罪，不可能不犯出任何罪。
因為，我們在得救之後，肉體依然存在，肉體依然會影響我們，我們只獲得『可犯罪可不犯罪』的自由意志而已，
必須到天堂之後，我們才能獲得『永遠不會再犯出任何罪』的自由意志，因為已經脫離肉體的束縛了。


正確的解經，不管如何檢驗，都會非常和諧，毫無矛盾。
假使解出來的意思，通不過檢驗，那就表示解錯了。


由於這經文常常被弟兄姊妹問到，所以特別拿出來公開講解。
願上帝幫助大家。






小小羊