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問題:最近聖經課讀到羅馬書1:20-23。第二十節說神透過大自然顯現祂的大能和祂自己,所以人其實並沒有藉口說不認識神。但是,就像你說的,古代中國根本不可能聽到福音和信主,那這節聖經是什麼意思呢?因為並不是每個人看到大自然就馬上領悟到這是神的創造,也不會馬上就認識神。而且這段經文很明顯是給全人類並不是指限定信了主的人。對嗎? 所以我覺得很困惑.....為什麼這段經文說人從萬物中就能認識神。我一直覺得一個人要認識神必須要先聽到福音才有可能。如果像這段經文所說的,那那些古代中國人不就都有機會認識神了嗎?



答:
你說:「並不是每個人看到大自然就馬上領悟到這是神的創造,也不會馬上就認識神」


這話前半句錯了,後半句正確。


『神的事情,人所能知道的,原顯明在人心裡,因為神已經給他們顯明。
自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。
因為,他們雖然知道神,卻不當作神榮耀他,也不感謝他。他們的思念變為虛妄,無知的心就昏暗了』(羅1:19-21)


請注意這段經文。
聖經就是上帝的話,上帝的話就是真理。
這段經文告訴我們:


1.人人心裡都知道上帝存在

2.上帝的永能與神性,是人人都知道的

3.雖然人看不見上帝,但透過『所造之物』,就可以知道上帝存在,無法推諉


因此,看見大自然的奧妙、看見各種精巧的生物構造、甚至仰望天上的星空、、、,人人都可以知道宇宙間有上帝。


請注意:
『知道』,不表示你就會『在意』。
人人都知道上帝存在,不表示人人都在意這件事。


舉例而言:
人人都知道自己心臟在跳,但通常大家都不會在意這件事、不會去注意這件事。


看見二者的差異了嗎?


所以,透過大自然,人人都知道宇宙間有上帝,但卻不是人人都會去在意這件事。
要正確認識神,是不可能透過大自然來認識的。
大自然只能讓我們知道宇宙間有上帝,但無法讓我們清楚知道上帝的一切。


可是,這樣為何還說那些不信的人有罪呢?
因為:
1.那些人雖然知道宇宙間有上帝,但卻不在意,不想去認識祂,這是沒善盡本分。


2.那些人雖然知道宇宙間有上帝,也在意,結果多數卻是去找受造之物來拜,這是把假神當真神。


3.那些人雖然知道宇宙間有上帝,也在意,也知道偶像是假神,但卻不認真去尋找真神來拜,一樣是沒善盡本分。
(以孔子來講,他就認為不用去理會,專心今生即可。因為他說『敬鬼神而遠之』、『未知生焉知死』)


4.、、、、、







小小羊







這個問題的重點,應該是「領悟」、「認識」、「知道」、「 曉得」這些詞的定義和所指的內容。

這幾節經文說明:
(一)從神所創造的一切,人就知道:
1)神的永能-按上下文,這應該是指神在創造中彰顯出來的能力和榮耀
2)神性-「神之所以是神,而其他的所有都不是神」這個獨一性/唯一性
(這兩樣的前設,就是「神存在」,因為一定要有神,才可以有「神的永能」和「神性」。)

(二)這個知道有兩個特點:
1)並不是腦袋的知識,而是一個內心的屬靈認知
2)是明明的,是十分清澈的,半點也不模糊!

(三)這兩特點足夠使人產生一個對稱的回應,就是:
1)榮耀神(例如:專祂為獨一的創造主)
2)感謝神(例如:感謝祂叫雨由天降下,滋潤大地,叫五穀生長)

所以,古今中外全人類所知道的,並不是「神存在或不存在」這麼簡單,而是有相當程度的認識!

這就是普遍啟示,因來源是神,所以內容都是真理,都是有權柄,不能夠被輕看。但人視而不見,知道卻故意不認識。

普遍啟示的目的並不是叫人得救。相對來看,「福音」本是 神的大能,要救一切相信的。

至於古時中國人,我以為有小部分有可能有得救的機會。因為猶太人很早就來到中國。有正式記載的,可以追溯到唐朝(600-900CE),亦有估計甚至可以早及漢朝(200BCE-200CE)。只要有猶太人到的地方,就會有當時的「聖經」(起碼是Torah=摩西五經)。只要有「聖經」接觸,就會有「因信稱義」的可能。
| 檢舉 | Posted by mark at 2012年10月29日 19:58
小小羊弟兄好。
有些古人從大自然知道宇宙間有上帝,也在意,也知道偶像是假神,也認真去尋找真神來拜,是否有機會得救呢?好像古時候皇帝拜天壇,也是獨一真神啊,不然大自然的啟示便是枉然了!
因午飯時間,不能多寫,請指教。
主內
Gnaijb
| 檢舉 | Posted by gnaijb at 2012年11月2日 04:07
『有些古人』只是假設,但這個假設是不成立的,因為聖經排除這個可能性。羅馬書一章說世人『...不當作 神榮耀他,也不感謝他。 』(1:21)

普遍啟示的目的「不是」叫人因看見就產生敬畏之心而得救,所以不是「枉然」。
它的正面目的,是叫人榮耀和感謝獨一的創造主。
它的反面目的,是見證出人是故意不認識神,叫人無可推諉。

明清的北京天壇,並不是敬拜聖經的獨一上帝,它所指向的宗教內容,有不同宗教混雜在內。

北京城的天壇在城南,是以祭天為主,在城北有地壇,是祭地。再早就是天地合一祭祀的天地壇。還有,城東的日壇是祭太陽,城西的月褪是祭月亮。就算是在天壇的皇穹宇,內供奉「皇天上帝」牌位之外,還供奉皇帝祖先和日月星雷電雨等諸神牌位。

這是滿天神佛的多神信仰,正是『...敬拜事奉受造之物』!(1:25)
| 檢舉 | Posted by mark at 2012年11月2日 08:40
謝謝Mark弟兄,
原來普遍啟示只是叫人榮耀和感謝獨一真神,並不能得救,那就是在基督之前的人,是全部不得救,這實在大可怕。我一直以為前人只要驚嘆大自然的奧秘,奇妙,自然地向天禱告,就能夠和 神有交通,有引導,想來我是有點天真,沒有福音的肯定,都還是火湖的料。
這樣來看,對 神的公義來說,會不會有虧損,因前人沒有接觸福音的機會,沒有悔改的可能,不是在 神面前,人人平等嗎?自由意志,選擇是人類可貴之處,是 神的樣式,但前人即使選了善(人的善)也沒有用,因沒有福音。
當初亞當是在生死之間選了分辨善惡樹的果子,那是沒得怨,是自選的;但基督前的人因沒有福音,則沒有選擇,只有火湖一途,不像我們是基督後的人,同是罪人,還有機會選擇生死。是不是我解錯了,請指正。
主內
Gnaijb
| 檢舉 | Posted by gnaijb at 2012年11月2日 15:47
gnaijb平安

建議你可以先讀讀這三篇文章,如果認真讀,應該可以解決你的疑惑,因為我就是如此。


揀選與遺棄:為什麼有些人終其一生都聽不到福音?
http://blog.roodo.com/yml/archives/5815765.html

亞當犯罪,所以全世界人都有原罪,這樣合理嗎?
http://blog.roodo.com/yml/archives/13768779.html

審判、獎賞、懲罰:標準和程度都不一樣
http://blog.roodo.com/yml/archives/6073075.html
| 檢舉 | Posted by 天路客 at 2012年11月2日 16:04
mark弟兄已經有很好的講解,我只做一些補充。

有些古人從大自然知道宇宙間有上帝,也在意,也知道偶像是假神,也認真去尋找真神來拜,是否有機會得救呢?
答:
這問題是不存在的!
因為,『也認真去尋找真神來拜』這種人不存在。
這問題就像問『有些人有翅膀,他們能不能飛上天』一樣,這種問題根本不存在,
因為基本假設是不存在的。
人是沒有翅膀的,這就是真理與事實。

為何『單靠普遍啟示,認真去尋找真神來拜』的人不存在?
因為聖經說世上沒有這種人!

羅馬書
3:10就如經上所記:沒有義人,連一個也沒有。
3:11沒有明白的;沒有尋求神的;
3:12都是偏離正路,一同變為無用。

『沒有尋求神的』!

其實,很多基督徒的觀念都錯誤。
大家都以為是『我找到了神』,但其實事實是『神找到了我』。

是上帝主動找亞伯拉罕,
是主耶穌主動來世間、主動揀選。

『不是你們揀選了我,是我揀選了你們』(約15:16)

是神主動,之後人才會做出尋求、信主的回應。
神若不主動,人都已經是靈性的死人,根本就不會想找真神,只會想找假神。

因此,古代的人,他們是不可能會去認真尋找真神來拜的。

以天壇為例,雖然已經比一般民間宗較好,但和拜真神耶和華依然差距甚遠。
天壇是明朝、清朝設立的。
當時已經是主耶穌之後的時期。
假使皇帝真的有心,他們就會去尋找西方的基督教來信奉。
但事實上,並沒有哪一個明朝、清朝的皇帝有這樣積極主動去尋找與信奉耶穌,不是嗎?
其實,當時有些時期,已經有天主教宣教士到中國,而且是到宮廷。
有些皇帝,已經差一點就要信了,好比康熙,他還寫過『十架頌』:

功成十架血成溪,百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路,徒方三背兩番雞。
五千鞭韃寸膚裂,六尺懸垂二盜齊。
慘慟八埃驚九品,七言一畢萬靈啼。

問題是,康熙最後還是沒改信基督教,其他皇帝就更不用講了。

假使沒有特殊啟示、特殊恩惠,只單憑普遍啟示、普遍恩惠,人是不可能尋求真神的。

羅馬書
10:12猶太人和希臘人並沒有分別,因為眾人同有一位主;他也厚待一切求告他的人。
10:13因為「凡求告主名的就必得救」。
10:14然而,人未曾信他,怎能求他呢?未曾聽見他,怎能信他呢?沒有傳道的,怎能聽見呢?
10:15若沒有奉差遣,怎能傳道呢?

求告主名的,就會得救。
問題是,還沒信,怎會求真神的名?
還沒聽過真神,怎麼會信?
沒有人傳,怎麼會聽見真神?
沒有上帝差遣,怎麼會有人去傳?

主耶穌出生之前的古人,除非和猶太人有接觸到,否則幾乎沒有機會聽到耶和華的真理。
主耶穌出生之後的古人,除非和基督徒有接觸到,否則幾乎沒有機會聽到主耶穌的真理。

雖然唐朝時傳入的景教、明清時傳入的天主教有些部分不是很正確,
但起碼還有機會接觸到正確信仰,因此信而得救。
否則的話,連聽都沒聽過這些特殊啟示的內容,單憑自然界的普遍啟示,是不可能去尋找真神、進而信奉真神而得救的。


2.這樣來看,對 神的公義來說,會不會有虧損,因前人沒有接觸福音的機會,沒有悔改的可能,不是在 神面前,人人平等嗎?
答:
沒有虧損啊!
聽過福音的,用福音來審判;沒聽過福音的,用良心來審判。


3.前人即使選了善(人的善)也沒有用,因沒有福音
答:
又是一個無效的預設!
因為聖經清楚告訴我們,這世上沒有人會選擇『真正的善』。

羅馬書
3:10就如經上所記:沒有義人,連一個也沒有。
3:11沒有明白的;沒有尋求神的;
3:12都是偏離正路,一同變為無用。沒有行善的,連一個也沒有。

沒有尋求真神的!
沒有真正行善的!
連一個都沒有!

其實,這是很基本的『全然的墮落』的教義而已:
所有人,都是靈性的死人,都已經死在罪中了。
死人是不會尋求真神的。

人的自由意志,有四個種類:
1.亞當犯罪之前---------可善可惡的自由意志
2.亞當犯罪之後,信主之前的人----只會行惡,無能行善的自由意志
3.信主之後的人----------可善可惡的自由意志
4.到天堂之後------------只會行善,不會行惡的自由意志


天路客已經列出一些文章了。
我再補充一些:

什麼叫自由意志?
http://blog.roodo.com/yml/archives/4233837.html

人到底有沒有健康完整的自由意志?
http://blog.roodo.com/yml/archives/4285793.html

人有信耶穌的天然慾望(自由意志)嗎?
http://blog.roodo.com/yml/archives/4289725.html

人有行善的自由意志嗎?
http://blog.roodo.com/yml/archives/4314063.html



| 檢舉 | Posted by 小小羊 at 2012年11月2日 17:10
大家好,
謝謝你們的指引,一下子腦袋轉不過來,要慢慢參詳參詳。再次多謝。
主內
Gnaijb
| 檢舉 | Posted by gnaijb at 2012年11月3日 03:59
昨天才在youtube上看到一部電影:「與神對話」,

http://www.youtube.com/watch?v=LkMFCJl2jMo

(老實說,我一直在想這片中的情節是真還是假?)

沒想到今天就在這邊看到這些對話,
好巧哦!
| 檢舉 | Posted by 經過 at 2012年11月6日 20:22
給經過:
你所舉的這電影,是新時代運動,這不是基督教。

假使你對基督教有興趣,想知道正確的聖經道理,歡迎你到這園地來。
假使你想知道聖經說什麼,我會樂意告訴你答案。
但是,也不能不說聲抱歉,假使你對基督教沒興趣,而對擁護其他信仰有興趣,我們這裡就幫不上忙。

依據維基百科對這作者的描述,
我可以告訴你,他對話的,絕不是真正的上帝。

http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E8%88%87%E7%A5%9E%E5%B0%8D%E8%A9%B1

寫給基督徒看的新時代運動簡介
http://blog.roodo.com/yml/archives/6033563.html
| 檢舉 | Posted by 小小羊 at 2012年11月6日 21:06
不好意思,我真的不知道那是新時代的東西,
其實我對新時代不是很了解,
只是對那部電影很感動,竟然有人是那樣詮飾上帝,
不好意思。
| 檢舉 | Posted by 經過 at 2012年11月7日 20:21
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