回應文章請至原出處: http://blog.roodo.com/yml/archives/21253870.html這是給未婚姊妹，也是給未婚弟兄看的。
未婚姊妹可以藉此省察自己----------我夠格當人家女友嗎？
未婚弟兄可以藉此查驗對象----------她夠格當我女友嗎？
我設定的男友、女友，是指『以結婚為前提』的交往。
那些只想談戀愛而不考慮未來結婚的，不列在我的對象裡。
另外，這不是詳細的聖經整理，而是一些簡單原則而已。
今天寫的重點，有些前一篇文章已經提過。
合適的男友---------聖經的一些原則
http://blog.roodo.com/yml/archives/21251204.html
重複的我就不再多提，但同樣經文，因為對象不同，會有不同的角度與著重點，這些會比較詳細講。
一、離開父母，與妻子連合，二人成為一體
『人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體』（創2：24）（太19：5）（可10：7）（弗5：31）
這句經文，不僅對男方重要，對女方一樣重要，但著重點稍有不同。
『離開父母，與妻子成為一體』，不是說不能和父母同住，而是說『心態上、生活上，要脫離父母，以妻子為優先順位』。
注意！這經文請千萬不要誤解與誤用。
身為女友，你是沒資格拿這經文來要求男友未來不和公婆同住的！
假使未來你的丈夫要求你和公婆同住，你就是必須順服！
另外，發現了嗎？假使男方是未信者，他會接受『妻子順位比父母高』的規定嗎？
離開父母，在實際應用上，有一個很重要的，就是-----你不能期望婚後有不愉快就「回娘家」哦！
婚姻，是必須離開父母，夫妻獨立自主的。
社會上很常見遇到困難就回娘家，這是不合聖經的。（守寡、離婚的不算）
這不是說你都不能回娘家去訴苦、求援，但假使你常常這樣、繼續認為有娘家可回的想法，這就是錯誤。
你要搞清楚你已經和丈夫成為一體，離開父母了，不能繼續想要倚賴父母保護。
另一個要注意的是，婚後你不能讓父母介入你們夫妻的決策中。
這不是說不能請教父母意見、尋求父母協助，而是決策的決定者，是你們夫妻二人，不是父母。
因此，當你們夫妻意見與父母不同時，要以你們夫妻意見為意見。
當然，有時，夫妻的意見是錯的，父母才是對的，但既然已婚，權柄與順位已經不同，上帝給了你們權柄，你們相對也要扛起責任，自己承擔錯誤的苦果了。
然而，請注意：
婚前和婚後，依然有很大差距。
婚前的男女朋友階段，雖然很多婚後的原則已經要開始學習，但依然不是婚後。
所以，請別拿聖經『離開父母』這經文，來認為男女雙方都不需看重父母意見、不需告知父母一些事情。
有些男的會逼女的不聽父母意見、不要告知父母、甚至私自結婚；
有些女的會逼男的不聽父母意見、不要告知父母、甚至私自結婚；
這都是嚴重不當！
對弟兄而言，一個姊妹假使是嬌嬌女，她是否開始準備離開父母，自己承擔起當妻子的責任？
對姊妹而言，既然要尋找對象，自己是否裝備自己，準備離開父母，自己承擔起當妻子的責任？
至於單獨和男生出去、還保有男性知己、同時跨好幾條船、、，那就別講了，因為都是違反成為一體命令的。這點和男方相同，就不多說。
二、丈夫是妻子的頭，妻子要順服丈夫
『你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。
因為丈夫是妻子的頭、、、、教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。
、、、、妻子也當敬重她的丈夫。』（弗5：22-33）
這段經文，對男方與女方，重點不同。
1. 順服
很難哦！特別是在這高喊女權的時代。
但聖經就是上帝的話，上帝這樣規定，我們就這樣做。
除非丈夫做出違反聖經的決定，否則妻子就是必須順服，不因為你學歷高、經濟好、家世棒、、、而有改變。
這裡說『順服丈夫，如同順服主』。
這很重要。
因為很多姊妹嚴重搞錯聖經，結果自找很多重軛來背。
聖經告訴我們：
丈夫是透過對上帝的直接順服，來達成順服。
但妻子卻不同，是間接透過對丈夫的順服，來達成對上帝的順服。
這有什麼差別？
差別可大了！
丈夫可以直接宣稱領受上帝帶領，就決定要做什麼事；
但妻子卻不能宣稱領受上帝帶領，就自行決定要做什麼事。
當然，不管是誰宣稱領受，都要彼此告知與協調，
但是，丈夫擁有最終權柄，他是最終決策的裁決者。
看懂了嗎？
我舉實際例子來講：
丈夫可以宣稱領受上帝帶領，要去當宣教士（可以不理妻子反對）；
妻子不能宣稱領受上帝帶領，要去當宣教士（不能違反丈夫反對）。
看見二者天差地遠的差異性了嗎？
假使你信主，丈夫未信，你要去教會擔任各種額外服事，但丈夫反對，你就是不能去哦！
你只能做最基本的，好比守安息日這種而已，其他你恐怕都必須順服哦！
看見信與不信的婚姻，對姊妹而言，是一種更嚴重的問題了嗎？
已信的姊妹，一樣要順服未信的丈夫，服從他的權柄的。
2. 敬重
這一點，假使男方學歷高、經濟好、、、，那麼，問題不大。
問題是，假使女方比男方高，問題常常就會很大，而且很嚴重。
即使現今很多女生學歷、收入、職位、、、都比丈夫好，很不幸的，聖經規定是很清楚的：
妻子要順服丈夫！你就是必須順服！
妻子要敬重丈夫！你就是必須敬重！
很不幸的是，我們的德行，恐怕都沒那麼大。
因此，當夫妻雙方，特別是男方假使低女方很多時，請謹慎考慮，不要隨便高看自己啊！
假使在婚前，你就無法接受婚後必須順服、敬重，請不要和這人邁入婚姻。
因為一旦結婚，就很難合聖經離婚了。
合聖經的離婚，只有兩條：
1. 配偶淫亂
2. 不信者要離去
其他，你只能背起重軛，流淚走下去了。
很不幸的，女生常會被感情沖昏頭，什麼都不在乎，然後自己跳進火坑，自己為自己製造重軛來背。
對弟兄而言，婚前，你就可以知道這姊妹是否願意學習順服你、敬重你了。
討論事情時，她是否願意順服你最終的決定？
她是否以你為榮？還是只是把你當工具？
當然，身為弟兄，你做的決策，夠格讓人家順服嗎？夠格當人家的頭嗎？
聖經裡，『權柄』從來不會單獨存在，而是會同時伴隨『責任』、『義務』甚至『懲處』的。
在此要提醒一個很重要的觀念：
丈夫是妻子的頭，妻子必須順服丈夫，這種經文不得誤用！
男方不得拿此經文來要求女方順服！
同樣的，丈夫要愛妻子愛到願意捨己，這種經文也不得誤用！
女方不得拿此種經文來要求男方答應要求！
我稱這種行為叫用經文來『神功護體』、『圖利自己』。
事實上，電視八卦劇、實際生活裡，這種例子處處可見。
請注意我的提醒：
假使你的對象，出現這種誤用聖經來神功護體、圖利自己的情形，你要很小心很小心很小心！
因為，這種人常會比未信者更可怕、更可惡！
因為，他們會濫用聖經來謀取私利，而不是用聖經來要求自己。
男方動不動就要女方聽他的意見；
男方不詢問女方的意見，常常獨斷獨行；
男方做的決策常荒腔走板，又聽不下女方的意見與勸告；
女方動不動就要男方買東西，否則就認為男方不愛她；
發生爭執時，認為錯的永遠是男方，男方永遠都必須低頭道歉；
不管什麼事，自己永遠是大小姐，男方必須服事得好好的。
這些例子，舉都舉不完，社會上一大堆。
但是，身為基督徒，聖經就是我們唯一的行為準則、唯一的是非善惡判斷依據。
聖經清楚告訴我們哪些行為正確，哪些行為錯誤，我們就是以此為判斷標準，並努力奉行。
三、信與不信不能同負一軛
『你們和不信的原不相配，不要同負一軛』（林後6：14）
『丈夫若死了，妻子就可以自由，隨意再嫁，只是要嫁這在主裡面的人』（林前7：39）
當今教會普遍女多男少，這經文更顯得難以遵守。
因此，我也不多說。
可是，上面已經提過一些，對姊妹而言，身為妻子，由於必須『順服丈夫』，
所以一旦發生信仰的衝突，狀況會比弟兄娶不信者更為嚴重、重軛更加沈重，所以，自己要想清楚。
在此，我要提醒一個很重要的觀念，就是----------妻子可以比丈夫軟弱。
『你們作丈夫的也要按情理和妻子同住；因她比你軟弱（比你軟弱：原文作是軟弱的器皿），與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。』（彼前3：7）
不管是男女朋友階段，還是婚後夫妻，妻子是可以比丈夫軟弱的，不管是信仰上、德行上、、、各方面都是。
因此，男友信仰很好，女友信仰較弱，是可以的；
男友聖經很強，女友聖經不熟，是可以的。
並且，男方不得因女方較弱，就有任何輕看的態度，而是必須『敬重』，並當頭好好帶領。
那麼，女方比男方信仰好，可以嗎？
當然可以！
只要自己知道，即使男方信仰較弱，他依然是頭，你依然必須順服，這樣就可以了。
假使無法接受他是頭、就是順服不了，那就不該和這人婚嫁。
事實上，有不少姊妹信仰都比弟兄好，但是，依然遵守聖經丈夫當頭、順服丈夫的命令的。
四、要有獨身的打算
『因現今的艱難，據我看來，人不如守素安常才好。
你有妻子纏著呢，就不要求脫離；你沒有妻子纏著呢，就不要求妻子。
你若娶妻，並不是犯罪；處女若出嫁，也不是犯罪。然而這等人肉身必受苦難，我卻願意你們免這苦難。
弟兄們，我對你們說：時候減少了。從此以後，那有妻子的，要像沒有妻子；
、、、
我願你們無所掛慮。沒有娶妻的，是為主的事掛慮，想怎樣叫主喜悅。
、、、
婦人和處女也有分別。沒有出嫁的，是為主的事掛慮，要身體、靈魂都聖潔；
已經出嫁的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫丈夫喜悅。
我說這話是為你們的益處，不是要牢籠你們，乃是要叫你們行合宜的事，得以殷勤服事主，沒有分心的事。』（林前7：25-35）
和弟兄一樣，任何適婚年齡的姊妹，也都必須做好獨身的準備。
假使出現「瘋丈夫」的現象，很容易犯下大錯。
在獨身部分，男方與女方有比較大的不同。
因為，弟兄需要配偶幫助，姊妹反而未必須要配偶幫助。
在獨身部分，姊妹比弟兄更有恩賜。
這一點，聖經教導和社會觀念截然不同，我們要注意。
『那人（男人）獨居不好，我要為他造一個配偶（女人）幫助他、、、就用那人身上所取的肋骨造成一個女人』（創2：18-25）
當然，聖經也講得很清楚，『照主的安排，女也不是無男，男也不是無女』（林前11：11），婚姻是一般常態。
並且，『倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙』（林前7：9），
所以，假使男女性慾很強，或是就是很需要異性陪伴，那就是嫁娶便是。
但是，為了結婚而結，雖然一定可以找到對象結，可是卻未必幸福哦！
（硬是要娶、硬是要嫁，一定找得到阿貓阿狗嫁娶，不是嗎？）
再講一次，『一定可以結』，和『結了會幸福』，那是兩回事，請慎重為之。
『婚姻，人人都當尊重』（來13：4）
對所有人而言，不管男女，結婚都是常態，獨身才是恩賜。
結婚不需要恩賜，但獨身需要恩賜。
然而，有沒有恩賜，未必是自己決定，有時是上帝決定。
有時自己覺得有獨身恩賜，但上帝認為沒有，所以讓你邁入婚姻。
有時自己覺得沒有獨身恩賜，但上帝卻認為有，所以讓你獨身。
不管婚姻或獨身，我們敬畏上帝主權，善盡自己本分便是。
五、留意普遍恩惠下的智慧
『要當智慧人，不要當愚昧人』（詩篇、箴言經文極多，不再列舉）
這點同上一篇，不再重複。
六、才德的婦人
『才德的婦人誰能得著呢？她的價值遠勝過珍珠。
她丈夫心裡倚靠她，必不缺少利益；
她一生使丈夫有益無損。
她尋找羊羢和麻，甘心用手做工。
她好像商船從遠方運糧來，
未到黎明她就起來，把食物分給家中的人，將當做的工分派婢女。
她想得田地就買來；用手所得之利栽種葡萄園。
她以能力束腰，使膀臂有力。
她覺得所經營的有利；她的燈終夜不滅。
她手拿撚線竿，手把紡線車。
她張手賙濟困苦人，伸手幫補窮乏人。
她不因下雪為家裡的人擔心，因為全家都穿著朱紅衣服。
她為自己製作繡花毯子；她的衣服是細麻和紫色布作的。
她丈夫在城門口與本地的長老同坐，為眾人所認識。
她做細麻布衣裳出賣，又將腰帶賣與商家。
能力和威儀是她的衣服；她想到日後的景況就喜笑。
她開口就發智慧；她舌上有仁慈的法則。
她觀察家務，並不吃閒飯。
她的兒女起來，稱她有福；她的丈夫也稱讚她，
說：才德的女子很多，惟獨你超過一切。
艷麗是虛假的，美容是虛浮的；惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。
願她享受操作所得的；願她的工作在城門口榮耀她。』（箴31：10-31）
聖經對於男生，比較少這種長篇大段的經文，而是零散的。
但上帝對於女生，卻列出這一大段經文，這是很特殊的。
也因此，這是上帝對姊妹的恩典，使姊妹很容易就知道上帝要求與重點。
這段經文，我們無法詳細探討，只能簡單提及。
重點很簡單-----------娶妻娶德。
請注意，這和現今社會習慣一樣截然不同：
社會是「以貌取人」（用外表的帥不帥、漂不漂亮、身材好不好、、、）來決定戀愛對象；
但聖經的要求卻不是這種，而是『德行』。
這整段『好妻子』的經文，完全沒有用『外表的漂亮、身材的好壞』來做為判定依據，甚至還特別提醒『艷麗是虛假的，美容是虛浮的』，並提及妻子信仰的重要（經文寫『敬畏耶和華的婦女』）。
因此，任何弟兄假使選擇女友，是把『外貌』列為重要考量，甚至高於對其他德行的考量時，你們已經犯大錯了！
更可惡的是，現今教會普遍女多於男，但不少弟兄卻是貪戀外邦女子美貌，而不把要娶已信者列為絕對必要考量，這罪加一等！
至於外貌與打扮，我不是說女生都不需打扮，也不是說裝扮美麗不可以，更不是說不能對挑選對象有任何外貌上的喜好，請不要誤解。
我講的是，『德行』的優先順位要佔很重要的位置，重要到『有美貌而無德行』、『有美貌而非基督徒』的女生，你必須放棄的程度。
箴言這段經文告訴我們賢妻的德行是什麼？
1. 可以讓丈夫倚靠，對丈夫有益（只想倚靠丈夫的姊妹，該醒醒了）
2. 勤奮、努力
3. 認真盡本分，不為睡懶覺而輕忽本分（愛睡懶覺的姊妹，該醒醒了）
4. 理財能力
5. 愛心幫助貧苦
6. 努力讓家人衣食無虞
7. 幫助丈夫得榮耀
8. 講話有智慧
9. 讓丈夫和兒女稱讚
10. 是敬畏上帝的基督徒
聖經還有很多關於妻子德行的講述，在此不多提。
單單上述內容，我們就會發現聖經已經告訴我們很多德行的內容，可以幫助我們裝備自己，或是選擇對象了。
在此要提醒一件事：
很多人都以為賢德的女生就是柔柔弱弱、什麼都不會，但那是大誤解！
上帝規定的賢德，可不是這樣，而是『柔中帶強』的！
因為，那段箴言經文，清楚告訴我們，賢德的妻子，是『很能幹』的，一點都不是弱不禁風、什麼都不會的。
這不是說每位姊妹都要做到、都很厲害，不是這意思。
因為，不管是男人、女人，我們通通都是能力有限的罪人，都不可能做到完美。
但是，起碼我們已經有標竿，可以幫助自己努力追求成聖。
另外也要提醒一下：
挑別人？請先看看自己！
不少弟兄姊妹對配偶的要求很高，但卻不知省察自己是否配得上條件那麼好的對象。
事實上，很多時候，不少條件不佳、德行不好的人，反而很喜歡挑條件超好、德行超高的對象。
這是很糟糕的行為，我們務必改正。
還有一個很嚴重的問題，要在此提一下，就是-------處女情結。
我很痛恨處女情節的弟兄！
更可惡的是，有些自己不是處男，卻在意對方是否處女；
有些自己是處男，就以此自高來嫌棄非處女。
由於這種信件與論點，我已經接到好幾次，所以必須再次公開糾正。
只要對方『現在』德行好，請不需去追問女方的過去，更不得在意女方是否處女，或是嫌非處女髒。
請不要忘了，在上帝眼中我們都是骯髒的罪人，是蒙耶穌寶血赦免與拯救的。
我們憑什麼嫌棄已經悔改的女友或妻子？
主耶穌嚴厲警告，不赦免人的，上帝也不赦免你。
請不要忘記這嚴厲的警告。
最後，對所有弟兄姊妹，我要講些心裡話：
當初，
我堅持找不到基督徒姊妹，願意終生不娶；
我自己是處男，但從不要求對方是處女；
我看重女生品德，多於看重外貌。
上帝不是笨蛋，祂在天上看。
誰是不是真心敬畏祂，祂清楚得很。
我願意為主放下，主卻賜福我到福杯滿溢，超過我所求所想、未求未想的。
上帝賜給我的賢妻，不管外貌與德行都兼備，好到我事前難以想像的程度的。
『若有人愛神，這人乃是神所知道的』（林前8：3）
『神實在恩待以色列那些清心的人』（詩73：1）
『神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的』（弗3：20）
有些時候，不蒙上帝祝福，真的要自己檢討一下。
願上帝幫助還在尋找配偶的弟兄姊妹，祝福大家
小小羊
*由於範圍較大，本文回應範圍放寬，只要是和男女交友有關的問題，都可以討論、發問與回應。
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未婚姊妹可以藉此省察自己----------我夠格當人家女友嗎？
未婚弟兄可以藉此查驗對象----------她夠格當我女友嗎？
我設定的男友、女友，是指『以結婚為前提』的交往。
那些只想談戀愛而不考慮未來結婚的，不列在我的對象裡。
另外，這不是詳細的聖經整理，而是一些簡單原則而已。
今天寫的重點，有些前一篇文章已經提過。
合適的男友---------聖經的一些原則
http://blog.roodo.com/yml/archives/21251204.html
重複的我就不再多提，但同樣經文，因為對象不同，會有不同的角度與著重點，這些會比較詳細講。
一、離開父母，與妻子連合，二人成為一體
『人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體』（創2：24）（太19：5）（可10：7）（弗5：31）
這句經文，不僅對男方重要，對女方一樣重要，但著重點稍有不同。
『離開父母，與妻子成為一體』，不是說不能和父母同住，而是說『心態上、生活上，要脫離父母，以妻子為優先順位』。
注意！這經文請千萬不要誤解與誤用。
身為女友，你是沒資格拿這經文來要求男友未來不和公婆同住的！
假使未來你的丈夫要求你和公婆同住，你就是必須順服！
另外，發現了嗎？假使男方是未信者，他會接受『妻子順位比父母高』的規定嗎？
離開父母，在實際應用上，有一個很重要的，就是-----你不能期望婚後有不愉快就「回娘家」哦！
婚姻，是必須離開父母，夫妻獨立自主的。
社會上很常見遇到困難就回娘家，這是不合聖經的。（守寡、離婚的不算）
這不是說你都不能回娘家去訴苦、求援，但假使你常常這樣、繼續認為有娘家可回的想法，這就是錯誤。
你要搞清楚你已經和丈夫成為一體，離開父母了，不能繼續想要倚賴父母保護。
另一個要注意的是，婚後你不能讓父母介入你們夫妻的決策中。
這不是說不能請教父母意見、尋求父母協助，而是決策的決定者，是你們夫妻二人，不是父母。
因此，當你們夫妻意見與父母不同時，要以你們夫妻意見為意見。
當然，有時，夫妻的意見是錯的，父母才是對的，但既然已婚，權柄與順位已經不同，上帝給了你們權柄，你們相對也要扛起責任，自己承擔錯誤的苦果了。
然而，請注意：
婚前和婚後，依然有很大差距。
婚前的男女朋友階段，雖然很多婚後的原則已經要開始學習，但依然不是婚後。
所以，請別拿聖經『離開父母』這經文，來認為男女雙方都不需看重父母意見、不需告知父母一些事情。
有些男的會逼女的不聽父母意見、不要告知父母、甚至私自結婚；
有些女的會逼男的不聽父母意見、不要告知父母、甚至私自結婚；
這都是嚴重不當！
對弟兄而言，一個姊妹假使是嬌嬌女，她是否開始準備離開父母，自己承擔起當妻子的責任？
對姊妹而言，既然要尋找對象，自己是否裝備自己，準備離開父母，自己承擔起當妻子的責任？
至於單獨和男生出去、還保有男性知己、同時跨好幾條船、、，那就別講了，因為都是違反成為一體命令的。這點和男方相同，就不多說。
二、丈夫是妻子的頭，妻子要順服丈夫
『你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。
因為丈夫是妻子的頭、、、、教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。
、、、、妻子也當敬重她的丈夫。』（弗5：22-33）
這段經文，對男方與女方，重點不同。
1. 順服
很難哦！特別是在這高喊女權的時代。
但聖經就是上帝的話，上帝這樣規定，我們就這樣做。
除非丈夫做出違反聖經的決定，否則妻子就是必須順服，不因為你學歷高、經濟好、家世棒、、、而有改變。
這裡說『順服丈夫，如同順服主』。
這很重要。
因為很多姊妹嚴重搞錯聖經，結果自找很多重軛來背。
聖經告訴我們：
丈夫是透過對上帝的直接順服，來達成順服。
但妻子卻不同，是間接透過對丈夫的順服，來達成對上帝的順服。
這有什麼差別？
差別可大了！
丈夫可以直接宣稱領受上帝帶領，就決定要做什麼事；
但妻子卻不能宣稱領受上帝帶領，就自行決定要做什麼事。
當然，不管是誰宣稱領受，都要彼此告知與協調，
但是，丈夫擁有最終權柄，他是最終決策的裁決者。
看懂了嗎？
我舉實際例子來講：
丈夫可以宣稱領受上帝帶領，要去當宣教士（可以不理妻子反對）；
妻子不能宣稱領受上帝帶領，要去當宣教士（不能違反丈夫反對）。
看見二者天差地遠的差異性了嗎？
假使你信主，丈夫未信，你要去教會擔任各種額外服事，但丈夫反對，你就是不能去哦！
你只能做最基本的，好比守安息日這種而已，其他你恐怕都必須順服哦！
看見信與不信的婚姻，對姊妹而言，是一種更嚴重的問題了嗎？
已信的姊妹，一樣要順服未信的丈夫，服從他的權柄的。
2. 敬重
這一點，假使男方學歷高、經濟好、、、，那麼，問題不大。
問題是，假使女方比男方高，問題常常就會很大，而且很嚴重。
即使現今很多女生學歷、收入、職位、、、都比丈夫好，很不幸的，聖經規定是很清楚的：
妻子要順服丈夫！你就是必須順服！
妻子要敬重丈夫！你就是必須敬重！
很不幸的是，我們的德行，恐怕都沒那麼大。
因此，當夫妻雙方，特別是男方假使低女方很多時，請謹慎考慮，不要隨便高看自己啊！
假使在婚前，你就無法接受婚後必須順服、敬重，請不要和這人邁入婚姻。
因為一旦結婚，就很難合聖經離婚了。
合聖經的離婚，只有兩條：
1. 配偶淫亂
2. 不信者要離去
其他，你只能背起重軛，流淚走下去了。
很不幸的，女生常會被感情沖昏頭，什麼都不在乎，然後自己跳進火坑，自己為自己製造重軛來背。
對弟兄而言，婚前，你就可以知道這姊妹是否願意學習順服你、敬重你了。
討論事情時，她是否願意順服你最終的決定？
她是否以你為榮？還是只是把你當工具？
當然，身為弟兄，你做的決策，夠格讓人家順服嗎？夠格當人家的頭嗎？
聖經裡，『權柄』從來不會單獨存在，而是會同時伴隨『責任』、『義務』甚至『懲處』的。
在此要提醒一個很重要的觀念：
丈夫是妻子的頭，妻子必須順服丈夫，這種經文不得誤用！
男方不得拿此經文來要求女方順服！
同樣的，丈夫要愛妻子愛到願意捨己，這種經文也不得誤用！
女方不得拿此種經文來要求男方答應要求！
我稱這種行為叫用經文來『神功護體』、『圖利自己』。
事實上，電視八卦劇、實際生活裡，這種例子處處可見。
請注意我的提醒：
假使你的對象，出現這種誤用聖經來神功護體、圖利自己的情形，你要很小心很小心很小心！
因為，這種人常會比未信者更可怕、更可惡！
因為，他們會濫用聖經來謀取私利，而不是用聖經來要求自己。
男方動不動就要女方聽他的意見；
男方不詢問女方的意見，常常獨斷獨行；
男方做的決策常荒腔走板，又聽不下女方的意見與勸告；
女方動不動就要男方買東西，否則就認為男方不愛她；
發生爭執時，認為錯的永遠是男方，男方永遠都必須低頭道歉；
不管什麼事，自己永遠是大小姐，男方必須服事得好好的。
這些例子，舉都舉不完，社會上一大堆。
但是，身為基督徒，聖經就是我們唯一的行為準則、唯一的是非善惡判斷依據。
聖經清楚告訴我們哪些行為正確，哪些行為錯誤，我們就是以此為判斷標準，並努力奉行。
三、信與不信不能同負一軛
『你們和不信的原不相配，不要同負一軛』（林後6：14）
『丈夫若死了，妻子就可以自由，隨意再嫁，只是要嫁這在主裡面的人』（林前7：39）
當今教會普遍女多男少，這經文更顯得難以遵守。
因此，我也不多說。
可是，上面已經提過一些，對姊妹而言，身為妻子，由於必須『順服丈夫』，
所以一旦發生信仰的衝突，狀況會比弟兄娶不信者更為嚴重、重軛更加沈重，所以，自己要想清楚。
在此，我要提醒一個很重要的觀念，就是----------妻子可以比丈夫軟弱。
『你們作丈夫的也要按情理和妻子同住；因她比你軟弱（比你軟弱：原文作是軟弱的器皿），與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。』（彼前3：7）
不管是男女朋友階段，還是婚後夫妻，妻子是可以比丈夫軟弱的，不管是信仰上、德行上、、、各方面都是。
因此，男友信仰很好，女友信仰較弱，是可以的；
男友聖經很強，女友聖經不熟，是可以的。
並且，男方不得因女方較弱，就有任何輕看的態度，而是必須『敬重』，並當頭好好帶領。
那麼，女方比男方信仰好，可以嗎？
當然可以！
只要自己知道，即使男方信仰較弱，他依然是頭，你依然必須順服，這樣就可以了。
假使無法接受他是頭、就是順服不了，那就不該和這人婚嫁。
事實上，有不少姊妹信仰都比弟兄好，但是，依然遵守聖經丈夫當頭、順服丈夫的命令的。
四、要有獨身的打算
『因現今的艱難，據我看來，人不如守素安常才好。
你有妻子纏著呢，就不要求脫離；你沒有妻子纏著呢，就不要求妻子。
你若娶妻，並不是犯罪；處女若出嫁，也不是犯罪。然而這等人肉身必受苦難，我卻願意你們免這苦難。
弟兄們，我對你們說：時候減少了。從此以後，那有妻子的，要像沒有妻子；
、、、
我願你們無所掛慮。沒有娶妻的，是為主的事掛慮，想怎樣叫主喜悅。
、、、
婦人和處女也有分別。沒有出嫁的，是為主的事掛慮，要身體、靈魂都聖潔；
已經出嫁的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫丈夫喜悅。
我說這話是為你們的益處，不是要牢籠你們，乃是要叫你們行合宜的事，得以殷勤服事主，沒有分心的事。』（林前7：25-35）
和弟兄一樣，任何適婚年齡的姊妹，也都必須做好獨身的準備。
假使出現「瘋丈夫」的現象，很容易犯下大錯。
在獨身部分，男方與女方有比較大的不同。
因為，弟兄需要配偶幫助，姊妹反而未必須要配偶幫助。
在獨身部分，姊妹比弟兄更有恩賜。
這一點，聖經教導和社會觀念截然不同，我們要注意。
『那人（男人）獨居不好，我要為他造一個配偶（女人）幫助他、、、就用那人身上所取的肋骨造成一個女人』（創2：18-25）
當然，聖經也講得很清楚，『照主的安排，女也不是無男，男也不是無女』（林前11：11），婚姻是一般常態。
並且，『倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙』（林前7：9），
所以，假使男女性慾很強，或是就是很需要異性陪伴，那就是嫁娶便是。
但是，為了結婚而結，雖然一定可以找到對象結，可是卻未必幸福哦！
（硬是要娶、硬是要嫁，一定找得到阿貓阿狗嫁娶，不是嗎？）
再講一次，『一定可以結』，和『結了會幸福』，那是兩回事，請慎重為之。
『婚姻，人人都當尊重』（來13：4）
對所有人而言，不管男女，結婚都是常態，獨身才是恩賜。
結婚不需要恩賜，但獨身需要恩賜。
然而，有沒有恩賜，未必是自己決定，有時是上帝決定。
有時自己覺得有獨身恩賜，但上帝認為沒有，所以讓你邁入婚姻。
有時自己覺得沒有獨身恩賜，但上帝卻認為有，所以讓你獨身。
不管婚姻或獨身，我們敬畏上帝主權，善盡自己本分便是。
五、留意普遍恩惠下的智慧
『要當智慧人，不要當愚昧人』（詩篇、箴言經文極多，不再列舉）
這點同上一篇，不再重複。
六、才德的婦人
『才德的婦人誰能得著呢？她的價值遠勝過珍珠。
她丈夫心裡倚靠她，必不缺少利益；
她一生使丈夫有益無損。
她尋找羊羢和麻，甘心用手做工。
她好像商船從遠方運糧來，
未到黎明她就起來，把食物分給家中的人，將當做的工分派婢女。
她想得田地就買來；用手所得之利栽種葡萄園。
她以能力束腰，使膀臂有力。
她覺得所經營的有利；她的燈終夜不滅。
她手拿撚線竿，手把紡線車。
她張手賙濟困苦人，伸手幫補窮乏人。
她不因下雪為家裡的人擔心，因為全家都穿著朱紅衣服。
她為自己製作繡花毯子；她的衣服是細麻和紫色布作的。
她丈夫在城門口與本地的長老同坐，為眾人所認識。
她做細麻布衣裳出賣，又將腰帶賣與商家。
能力和威儀是她的衣服；她想到日後的景況就喜笑。
她開口就發智慧；她舌上有仁慈的法則。
她觀察家務，並不吃閒飯。
她的兒女起來，稱她有福；她的丈夫也稱讚她，
說：才德的女子很多，惟獨你超過一切。
艷麗是虛假的，美容是虛浮的；惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。
願她享受操作所得的；願她的工作在城門口榮耀她。』（箴31：10-31）
聖經對於男生，比較少這種長篇大段的經文，而是零散的。
但上帝對於女生，卻列出這一大段經文，這是很特殊的。
也因此，這是上帝對姊妹的恩典，使姊妹很容易就知道上帝要求與重點。
這段經文，我們無法詳細探討，只能簡單提及。
重點很簡單-----------娶妻娶德。
請注意，這和現今社會習慣一樣截然不同：
社會是「以貌取人」（用外表的帥不帥、漂不漂亮、身材好不好、、、）來決定戀愛對象；
但聖經的要求卻不是這種，而是『德行』。
這整段『好妻子』的經文，完全沒有用『外表的漂亮、身材的好壞』來做為判定依據，甚至還特別提醒『艷麗是虛假的，美容是虛浮的』，並提及妻子信仰的重要（經文寫『敬畏耶和華的婦女』）。
因此，任何弟兄假使選擇女友，是把『外貌』列為重要考量，甚至高於對其他德行的考量時，你們已經犯大錯了！
更可惡的是，現今教會普遍女多於男，但不少弟兄卻是貪戀外邦女子美貌，而不把要娶已信者列為絕對必要考量，這罪加一等！
至於外貌與打扮，我不是說女生都不需打扮，也不是說裝扮美麗不可以，更不是說不能對挑選對象有任何外貌上的喜好，請不要誤解。
我講的是，『德行』的優先順位要佔很重要的位置，重要到『有美貌而無德行』、『有美貌而非基督徒』的女生，你必須放棄的程度。
箴言這段經文告訴我們賢妻的德行是什麼？
1. 可以讓丈夫倚靠，對丈夫有益（只想倚靠丈夫的姊妹，該醒醒了）
2. 勤奮、努力
3. 認真盡本分，不為睡懶覺而輕忽本分（愛睡懶覺的姊妹，該醒醒了）
4. 理財能力
5. 愛心幫助貧苦
6. 努力讓家人衣食無虞
7. 幫助丈夫得榮耀
8. 講話有智慧
9. 讓丈夫和兒女稱讚
10. 是敬畏上帝的基督徒
聖經還有很多關於妻子德行的講述，在此不多提。
單單上述內容，我們就會發現聖經已經告訴我們很多德行的內容，可以幫助我們裝備自己，或是選擇對象了。
在此要提醒一件事：
很多人都以為賢德的女生就是柔柔弱弱、什麼都不會，但那是大誤解！
上帝規定的賢德，可不是這樣，而是『柔中帶強』的！
因為，那段箴言經文，清楚告訴我們，賢德的妻子，是『很能幹』的，一點都不是弱不禁風、什麼都不會的。
這不是說每位姊妹都要做到、都很厲害，不是這意思。
因為，不管是男人、女人，我們通通都是能力有限的罪人，都不可能做到完美。
但是，起碼我們已經有標竿，可以幫助自己努力追求成聖。
另外也要提醒一下：
挑別人？請先看看自己！
不少弟兄姊妹對配偶的要求很高，但卻不知省察自己是否配得上條件那麼好的對象。
事實上，很多時候，不少條件不佳、德行不好的人，反而很喜歡挑條件超好、德行超高的對象。
這是很糟糕的行為，我們務必改正。
還有一個很嚴重的問題，要在此提一下，就是-------處女情結。
我很痛恨處女情節的弟兄！
更可惡的是，有些自己不是處男，卻在意對方是否處女；
有些自己是處男，就以此自高來嫌棄非處女。
由於這種信件與論點，我已經接到好幾次，所以必須再次公開糾正。
只要對方『現在』德行好，請不需去追問女方的過去，更不得在意女方是否處女，或是嫌非處女髒。
請不要忘了，在上帝眼中我們都是骯髒的罪人，是蒙耶穌寶血赦免與拯救的。
我們憑什麼嫌棄已經悔改的女友或妻子？
主耶穌嚴厲警告，不赦免人的，上帝也不赦免你。
請不要忘記這嚴厲的警告。
最後，對所有弟兄姊妹，我要講些心裡話：
當初，
我堅持找不到基督徒姊妹，願意終生不娶；
我自己是處男，但從不要求對方是處女；
我看重女生品德，多於看重外貌。
上帝不是笨蛋，祂在天上看。
誰是不是真心敬畏祂，祂清楚得很。
我願意為主放下，主卻賜福我到福杯滿溢，超過我所求所想、未求未想的。
上帝賜給我的賢妻，不管外貌與德行都兼備，好到我事前難以想像的程度的。
『若有人愛神，這人乃是神所知道的』（林前8：3）
『神實在恩待以色列那些清心的人』（詩73：1）
『神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的』（弗3：20）
有些時候，不蒙上帝祝福，真的要自己檢討一下。
願上帝幫助還在尋找配偶的弟兄姊妹，祝福大家
小小羊
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