目前分類：預定論與自由意志 (149)

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問題：神已在創世之先就揀選人信祂的話，特殊恩惠會不會在那些人還沒信主之前，神就賜予？還是一定要等那些人信主才會給予特殊恩惠？
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很多人常以為基督教的預定論就是宿命論，但那是很嚴重誤解。
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基本上，加爾文主義主張死亡嬰兒有得救。
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大衛鮑森牧師（David Pawson），是我很常被問到的問題。
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這是比較複雜的好幾封信的整理，變成三篇文章。
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問題：如果沒有記錯的話好像在你的文章中是「積極預定，消極遺棄」的觀點，不知何故現在怎麼又換成「消極預定，消極遺棄」的觀點了呢？
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問題：謝謝，明白了。溝通到現在我可絕對沒有主張過「積極遺棄」的立場哦，
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問題：向同事傳福音多年，最近同事常常說：他要上帝，但上帝沒有揀選他，也沒有用盡各種方法打動他的心，所以他也沒辦法啊？
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回應：這篇回應看了有點感動。
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問題：
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問題：所以既然每件事都是上帝預知預定安排好的，就不可能有那種祂只有預知但是沒有預定的事？不可能有那種是我們自己選擇讓事情發生而未經過上帝事先安排？我有個朋友不認為每件事都是神事先安排，他認為有些事是我們自己的罪造成的。當然，他是否定預定論者。
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1.信錯的人（摩門教、、、）也是上帝的對這些人的計畫與不揀選嗎？
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問題：我看了一篇網路文章，發現作者可能是亞米念主義的人，他認為信耶穌是主賜下恩典，但要人回應才能成立，可是這就說明了人是最後關鍵，高舉了人，但他又提出很多經文來推論。不知道我該如何整理經文出來回應他？還有聖經的總原則關於救恩是用哪些經文來發現的？
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問題：關於限定的救贖，我明白是指只被選的人。
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問題：關於你文章中談到『廣義的預定論，是講上帝護理（攝理）。』我不明白護理或者攝理的意思。我在網路上Google這名詞，但都沒辦法得到明確的解釋。好像是與韓國攝理教有關，但看了半天還是一頭露水。這是近年來才開始使用的新名詞嗎？於網路上再Google關於中文攝理的資料。發現中文攝理大多數是使用在道教，佛教以及韓國攝理教資料裡面。我不是翻譯家，也還是不了解攝理的意思﹝如果有照護管理以外的意思﹞。但翻譯成中文時為何使用屬道教以及佛教的特定名詞有待研究。難道一般通俗易懂的名詞或是聖經裡就沒有一個名詞能涵蓋攝理這個名詞嗎？我因沒有讀過神學研究書籍，所以沒看過這些特定的專有名詞。
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問題：
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問題：有網友這樣發言，請問您評論如何？
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反對者的問題：
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韋斯敏斯德信條
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