ymlyml的部落格

親愛的天父上帝，求你幫助Jason 弟兄，我們深知如今你仍然掌管一切，所有的艱難不是徒然的，藉著這個機會幫助他更多認識你，知道你的恩典夠我們用，求你賜給他力量和智慧，帶領他找到下一個工作。

天父我們也求你保護施恩看顧那些傳講合乎聖經真理的牧者、傳道人，繼續餵養你的羊，是我們每一個人都能有能力分辨，謹慎提防那些迷惑人眼目的，不正確的信息。感謝主。禱告是奉主耶穌基督寶貴的聖名，阿門。

我們在天上的父，孩子來到祢的施恩寶座前，主啊，孩子要為Jason Shong弟兄在工作上的事情懇求祢，主啊，他為了不向異端低頭，導致失去了工作，但是主啊，孩子知道，他所行的是祢所喜悅的事，而且孩子也知道，這一切早已在祢的掌握之中，慈愛的 主啊，孩子懇求祢在這樣的時刻，安慰他的心，教Jason Shong弟兄知道不必為了工作、經濟上的事情擔憂，因為我們需用的，祢早已供應我們，主啊，祢從不教我們是匱乏的，不論在物質上的，屬靈上的，主啊，孩子懇求祢繼續帶另Jason Shong弟兄，讓他能有總是行走在真理的道路上，從不失去信心和盼望，就算失去了信心，求主加添，就算失去了盼望，求主憐憫，孩子也懇求主，繼續保守他的心，教他在屬靈上對真理的堅持不受到惡意的試探，主啊，孩子清楚明白的相信，祢的計畫是美善的，這一切的禱告和祈求，孩子相信祢始終垂聽，也願一切按著祢的旨意而行，孩子感謝祢、讚美祢，哈利路亞，孩子的禱告讚美，求主垂聽，禱告乃是奉靠主耶穌基督的寶貴聖名所求，阿門。

主我來到你的面前，特別為Jason Shong 弟兄離職與找新工作的事禱告，
孩子恭敬的將這樣的事情，交託在主你的手裡。
祢話語的真理曉諭我們，萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。
這一切的事都在主的掌管之下，有時候我們不明白你的允許，
但我們仍然願意按著你所教導的真理而行。

Jason Shong 弟兄，經過多次的溝通無效，所以決定離職，
主我相信你都看見了。這樣的爭戰是屬靈的爭戰，
求主你親自為Jason Shong 弟兄預備新的職場，
求主的靈讓他剛強壯膽，求主幫助我們的軟弱，
也幫助我們何事上軟弱，就靠主在那件事情上得勝！
我們深信這一切不合真理的假教師，在這末世一定會出現，
但是這些迷惑眾人的，終將受到最嚴厲的審判。
我們知道審判是從神的家開始！

求主堅固Jason Shong 弟兄為真理爭戰毫不妥協的心，
求主紀念他，並為他開一條道路，
讓他能在至聖的真道上造就自己。
也能為祢作更美好的見證！
禱告乞求是奉主耶穌基督的名。阿們

我們在天上的父.讚美你和感謝你.因為你的保守沒讓我們的弟兄Jason Shong
陷入罪裏.也懇求你大能的手來扶持他.加添信心給他.讓他知道你已幫他在敵人面前擺設宴席.也已用油膏了他的頭.使他的福杯滿溢.主阿.也懇求你保守這園裏的羊兒.讓我們能正確認識你的教導.來順服你的旨意.奉主名求.阿們.

信徒相互說預言,不造就人,反而傷害人.
我之前的小組長,在我找工作時,小組聚會中禱告,對我說的預言是:
"妳沒有學經歷,要做低階層,磨自尊的鄙賤工作."
我是私立大學文科,的確沒什麼專業,但是輕看我沒學歷,那高中國中畢業的人怎麼辦.
我要再問清楚一些,卻被指責是"不相信神".
小組長自稱是離上帝很近,很有恩膏的人.
我問她說"不相信神是大罪耶..這樣是論斷我嗎?"
最後小組長離棄我,說把我交托給上帝管教,我怎樣不關小組長她的事了,她有工作很忙.
她說我像是學校裡問題壞學生,老師不會疼愛.
我心靈很受傷,因為我不順服神旨意找低賤工作做,
我還當真相信小組長講的預言,就是神的旨意.
後來才知道,我這樣就像把小組長當廟公,異象和預言像是廟裡的籤詩,很準嗎?
就算很準,也還是迷信..決定換新教會.
我現在也還在找工作.
也祝福Jason弟兄找到好工作.

我也會為Jason Shong 祈禱的

Jason Shong弟兄，在這時候，願主賜給您剛強謹守仁愛的心，能有天父而來的智慧處理眼前的難處。我想起曾讀過小小羊弟兄教導分享的昔日的尼希米，以清心尋求聖潔大能的主（時刻警醒禱告主，緊急時只有一句話的默禱而已），靠主的保守與引領，一邊冷靜堅毅勇敢地建造，一邊洞察並破壞仇敵百般的阻撓詭計，成就了神的旨意而重建了聖城城牆。

我們的主掌管一切，沒有祂的允許，我們的頭髮連一根也不掉落。仇敵雖然咆嘯肆虐，但決不會越過主為它定的界限。願您靠主得勝。

我們這些與您一同歸正的主內肢體，雖遠在天涯，但因同蒙天父揀選聖召，也因同感一靈，願與您同心合意，一起背負重擔，一起面對艱困，讓我們同得主的安慰（最重的擔子祂已為我們擔過了）。我們今天在走祂走過的路，不過，我們深信，祂的軛是容易的，祂的擔子是輕省的。願我們在風暴裡得享主的安息。

謹摘錄王明道先生的名言與兄弟共勉：

「平安苦难皆是福，哭泣欢呼都蒙恩。處世莫作臨風草，愛主須同向日葵。」

「為義受逼迫的人有福了，因為天國是他的！」(太5:10)

「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的，愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」(約14:21)

主啊，願祢的旨意彰顯在Jason Shong弟兄身上。

奉主名，阿們。

『你該知道，末世必有危險的日子來到。、、、但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐，、、、凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫』（提後3：1、10、12）

『你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；
引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。
你們要防備假先知』（太7：13-15）

『為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。
人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！
應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的』（太5：10-12）

『主的眼看顧義人；主的耳聽他們的祈禱』（彼前3：12）

Jason Shong 弟兄

我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。（詩篇２３：４）

我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。雖有成萬的百姓來周圍攻擊我，我也不怕。（詩篇３：５～６）

耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障（或譯：力量），我還懼誰呢？那作惡的就是我的仇敵，前來吃我肉的時候就絆跌仆倒。雖有軍兵安營攻擊我，我的心也不害怕；雖然興起刀兵攻擊我，我必仍舊安穩。有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。（詩篇２７：１～４）

神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。所以，地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。（詩篇４６：１～３）

我在急難中求告耶和華，他就應允我，把我安置在寬闊之地。有耶和華幫助我，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？（詩篇１１８：５～６）

父呀，感謝您，昨晚讓孩子在香港的約翰福音解經大會中其中，聽到唐牧師分享的一個很重要的訊息，就是提及「榮耀」。「父啊，願你榮耀你的名。」當時就有聲音從天上來說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」（約翰福音１２：２８）唐牧師指出第一個榮耀就是我們的主耶穌捨棄天上尊貴的寶座，道成肉身的生在馬糟裡那個榮耀，那個榮耀是讓基督羞辱的榮耀。然後第二個榮耀就是主耶穌在受審、被鞭打、受凌辱、被釘十架‧‧‧受盡各種苦頭、最羞辱的時候就是祂得榮耀的時候。然後又道出一個九十歲的老人家，他是瞎眼的，有殘缺的，他眼看雖不見，卻從口中說出「十字架，十字架，永是我的榮耀。」原來肉體眼睛看不見的，卻在靈裡看得見，「十字架，就是榮耀的彰顯。」

現在 Jason Shong 弟兄因有著祢而得喜樂、因人的逼迫、羞辱而能彰顯祢的榮耀，願祢能保守他，幫助他在祢為他所定的路上得已成全。

禱告、交托，奉靠我們的救主耶穌基督得勝的名字求的，阿們。

「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。」詩廿五12
懇求全能、慈愛的天父
親自指示祂的孩子Jason Shong選擇當走的路
或留，或離開，或到另一個崗位服事，都看見神的美意

弟兄，許多夥伴都為您祈求
相信您必能看見、體會神善良、純全，可喜悅的旨意

愿我们的神纪念 Jason弟兄为神所失去和放弃的工作，重看他为神所摆上的正直和执着。求我们在天上的父，因着自己的公义和圣洁，在暗中查看他，在明处加倍地报答他。奉耶稣基督满有能力的名祈求，阿门。

Jason Shong弟兄

我曾協助異教徒潤飾禪修相關書籍，甚至幫他找了出版商，之後也如他所願付梓...當時對信仰沒有警醒及清楚的認識（但這不能當藉口），只把它當工作。
雖已在主面前認罪，但近日又耳聞另有出版商要為其出版英文版，讓我深深懊惱自己一時糊塗，以致後患無窮。
所以看了你的遭遇及決定，很感謝主，我相信以你的才華，必然很快再獲重用，更重要的是，你能始終保有清潔的良心與平安！
為你禱告～

主啊！若不是祢領我來到園地，我根本無法認識祢，也無法認識這些親愛的弟兄姐妹。

主啊！若不是祢用真理擊碎我，我可能還會為自己的職位沾沾自喜。

主啊！我要感謝祢，我本是一個獨善已身的罪人，何等不配，祢卻把這樣的生命放在我裡面。

主啊！我要為過去蒙昧良知的行為向你認罪，為了生計我向歪理妥協過很多次。

主啊！求祢看顧所有在園地服事、學道的弟兄姊妹，讓祢的國與義藉著我們彰顯。

禱告是奉我主耶穌基督的聖名求，阿們！

Jason Shong 弟兄你的事讓我想到這首詩歌〜『眾人湧進主的國度』
願主紀念你願為主背的十架，相信主在天上必要獎賞你！

http://v.youku.com/v_show/id_XMjY4NTc0MzY4.html


一
眾人湧進主的國度，十架少人負；
眾人爭奪主的賞賜，世界有誰辭？
人雖無心走主道賂，仍想主祝福，
人雖無心走主道路，仍想主祝福。

二
眾人都慕得主榮耀，羞辱少人要；
眾人都愛同主掌權，損失有誰願？
幾乎無人因主緣故，看萬事如土。
幾乎無人因主緣故，看萬事如土。

三
多人都貪享主甘旨，少有願禁食；
多人都喜登主寶座，少有願飄泊。
同祂唱詩雖然有人，儆醒卻不能。
同祂唱詩雖然有人，儆醒卻不能。

四
眾人都想同主高貴，卑賤卻都畏。
當主凡事為他豫備，他就大讚美；
當主稍微求他一點，就立發怨言。
當主稍微求他一點，就立發怨言。

五
但那誠實愛主的人，禍福都不問;
就是他們寶貴心血，也願為主捨。
求主給我這樣心志，赤忠忘生死。
求主給我這樣心志，赤忠忘生死。

副
眾人湧進主的國度，十架少人負；
眾人都愛主的爭賞賜，世界有誰辭？
我願背十架〜我願背十架〜
高舉十架跟隨耶穌，我願背十架。

各位平安！
潛水一段時間，在這個網站很受造就，
不過，也正是因為這個網站向來嚴謹，謹就異端這件事來請教…
馬上判定伯特利教會為異端，是否合宜？
本人向來也不怎麼喜歡現在什麼天國文化，
甚至因為妻子買了幾本該教會一些教牧人員的書藉，和妻子有過幾次激烈溝通
這些書中有許多本人無法接受的教導，
但正因為嚴謹，我想僅就三一論、基督論、救恩論這三方面來檢視這個教會
目前就jason弟兄所述，我們尚未看見這些偏差行為有什麼直接違返上述三個標準的地方
是不是能更詳細地說明該教會的現況，否則我不覺得應該馬上判定這教會為異端

我並非針對Jason弟兄，是我，如果可以選擇，我也會選擇不接這案，但不同意他們的立場和判定是異端，我想是必須清楚界定的，謝謝！

To enochhuang：
在此特別解釋一下，我並沒有說伯特利教會是異端教會，請肢體不要誤會，我所提出的論述是：「他所教導的『先知性藝術、先知性話語、感受異象』，內容已牽涉異教邪術以及參雜後現代主義的異端」

在這裡我所提出的異教邪術是指：
源於幻想成真術的圖像化禱告。積極尋求 神給予「異象」，並將腦海中浮現的景象，具體地畫出來，針對這幅圖畫不斷地持續禱告，祈求 神的直接啟示、或者「靈裡聽見上帝的聲音」，甚至是求圖像的實現。

雖然後現代主義的定義很廣泛，但我所提出的後現代主義異端是指：
徹底反傳統、反理性、反整體性，高舉個人經驗的思潮。引用林慈信牧師曾經說過的：人若繞過知、情、意來認識上帝，很有可能是：1.直覺 2.幻覺 3.催眠 4.交鬼。

或許我不應該在後現代主義一詞後加上「異端」，造成誤解，深感抱歉，往後會更加嚴謹使用用詞。

解經沒有對錯，不要批評人家？
http://blog.roodo.com/yml/archives/9986777.html

撇棄一切神學，單靠自己讀經，可不可以？
http://blog.roodo.com/yml/archives/5955491.html

小心已經滲入今日教會中的邪術
http://blog.roodo.com/yml/archives/2206057.html

一定要是"異端",我們才防範嗎?以下是一位前神學院院長的看法(姑隱其名),提供各位參考,我會特別注意最後一段話~

(版主若認為偏離主題盡可刪除,抱歉)
........................................

「異端邪說」 的判斷仍然在教會的場域裡面，和「正統」比較才有異端邪說之可能。初代教會的假教師宣稱還要受割禮、守律法條例等，有可能被判定為異端，但那時卻沒有這樣的權威機構，所以只有信仰的嚴厲爭辯。
異端的判定從第四世紀才開始制度化或組織化。但各時代教會對異端的認定可能也有彈性，不見得有一統的主張。今天的教會可能除了堅持上述的獨一上帝、耶穌基督的信仰之外，其餘皆是可以討論的。
今日教會「內」的異端可能還不會被看為異端，只是偏差言論而已。當然也有不少似是而非或混淆的言論或教導值得防範，不過這些言論也不難辨認，只要看他們是高舉人，或是高舉上帝和基督就可以知道了。
若是高舉人 (或牧者自己)，這就和佛教的山頭的開創者沒有兩樣了！這肯定是信仰的偏差，要稱他是異端也可以。

文章截於網路：
藝術 來自天國的靈感（Yonnie Cheng）

先知性藝術誕生於與神親密的關係中，並且在這個親密的關係裡，我們可以觸摸到神的心跳。在認識祂心的過程中，我們透過音樂、繪畫、舞蹈、唱歌、電影劇本、電影等所有媒介藝術，並藉著聖靈的幫助來表達神的心。每一個先知性藝術，不管是否畫得漂亮、表演的如何，都有一個救贖的本質，就是用一顆溫暖的心，去鼓勵、教導、醫治或解決世界的問題！我很讚賞現代教會鼓勵人們走入他們的先知性命定，並允許他們自由地表達神的愛。

我認為100年後，先知性藝術的生命力將取決於基督的新婦如何看重聖靈的自由。就像我們鼓勵更多進到上帝孩子的身分一樣，我們每一個人都有權力把我們的畫筆浸泡在天堂的創造力中！當我們在心中發揮創意，我們的靈將會跟隨著天國的靈感。

作為神的兒女，我們有很棒的機會可以透過音樂來醫治我們的心、透過先知性繪畫來醫治我們的身體，或是透過電影獲得靈感以去解決世界飢荒的問題！當我們進入神的先知性領域與祂共同創造，不可思議的事情就會發生！在伯特利教會，當人們看先知性繪畫時，就有醫治的神蹟發生！上帝的見證透過我們的藝術被顯明出來，是先知的靈，祂釋放出能量、神蹟和奇蹟！

給100年後的基督徒：讓你的心在神的愛中得安息，並去了解父親的心，自由的在聖靈中，然後把父神的愛銘感到你的藝術上。然後確定的，你將看到神的國在地如在天！


這是一位姊妹在自己的部落格分享教會操練先知性繪畫的過程：
http://mypaper.pchome.com.tw/s860522000/post/1312081087

"在伯特利教會，當人們看先知性繪畫時，就有醫治的神蹟發生！上帝的見證透過我們的藝術被顯明出來，是先知的靈，祂釋放出能量、神蹟和奇蹟！"
1.當人們看見先知性繪畫時，就有醫治的神蹟發生，那麼如果沒有神蹟呢?
2.是先知的靈，祂釋放出能量。那麼，如何肯定是先知的靈?
3.祂釋放出能量、神蹟和奇蹟。"一個邪惡淫亂的世代求看神蹟；除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。"

萬一看不到神蹟呢?是不是要說信心不夠，是不是要說因為某人沒有得到聖靈?或是要說沒有得到聖靈的特殊恩賜?
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若已離題，還請小小羊弟兄刪除，謝謝。

願Jason Shong弟兄平安喜樂，能找到適合的工作，願主賜福於您，阿們。

親愛的父神: 願祢親自保守Jason Shong 弟兄的心，因為祢所啟示給他的真理， 所以他願意順服祢, 而離開那教導假道的地方，我們的心知道，這是祢所喜悅的。也懇求祢繼續帶領他的心在祢的大能中，穩妥安適。祢也必指引他的腳步，走向祢為他所預備的地方。並求祢加添他力量，因祢的愛，他在敵檔世俗邪魔假道時，更是大有悟性及能力。我們祈求禱告乃是奉耶穌基督之名，阿們。

TO Jason Shong：
謝謝您的說明，確實我是受到那個「異端」兩個字的影響。
您提出的聯結文章，我想您可能把我當作是為了要保護這個教會，或是以為我是反對「論斷」人的。請您放心，我知道這當中的份際是什麼。最後論斷的權柄在上帝，但不代表我們就不作「判斷」。也正是如此，我才覺得我們需要更嚴謹。所以我表明了，我們需要就「三一論、基督論、救恩論」三點來檢定，以上的話就可知我並不反對「判斷」，只是要有個標準。

TO 多加
我想要申明的是，防範和判定異端是兩碼子事，我自己身處的教會是現在台灣號稱最大的教會（不言可明），裡面當然是充斥許多偏差的教導，我十分明白這些教導的走向未來十之八九會成為異端（大部份這些教導引導到的都是在「救恩論」上會出問題），但它終究不是異端。

這也是為什麼我仍然待在這個教會的原因，如果我轉到一個信仰純正的教會，我會過得自在得多，即便這個新的教會仍然會問題叢生。今天如果這間教會在宣稱他們的教義上，違反了三一論、基督論、救恩論，我二話不說馬上選擇離開這個教會。但現在不是，我就必須在這個教會中扮演好守望者的角色，我不知道能說動幾個「歸正」，待在這個隨時觀念和你相衝突的地方，是很孤單、很挫折的。聖靈感動有的人離開，也感動有的人留下，這部份我想沒什麼好爭執的。只是要說，聖靈並非沒有感動、呼召在這些教會裡的人，作歸正的工作。（求主繼續給我力量站立得住）

總而言之，我們談歸正談了這麼多，有正確的觀念固然重要，但進入需要歸正的地方作歸正同樣重要，今天我們的爭執點真的不是在該不該防範，而是它到底是不是異端？
至於防範的事，我上面所要說明的是，聖靈並不是沒有揀選人從事這樣的工作。

最後祝福Jason Shong弟兄，「為義受逼迫的人有福了…因為天國是他們的」，願你在地上經歷如同在天的保守！

To enochhuan：
列出園地文章的用意
是因為在那三篇文章裡
小小羊弟兄大略介紹了後現代主義的思維
而貼上網路文章與連結
是讓弟兄了解一下內容
總的用意是提供弟兄判斷
是否符合我所論述，該教導是融入了後現代主義

禱告求異象→畫出圖像→彼此「說預言」解讀→禱告求應驗

針對這樣的教導，分享我個人的判斷：
1.把「人人皆祭司」擴大解讀成「人人皆先知」
2.「直接來自於 神的啟示」越過了耶穌基督(聖經)
3.信徒開始依憑直覺來認識 神，甚至擺脫了聖經原則

我認為100年後，先知性藝術的生命力將取決於基督的新婦如何看重聖靈的自由。
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1. 此人的「我認為」為甚麼可能成為真理？因為此人對感官現象的描述被操練者認可證實了，在這個前提之下所有參與者都沒有立場可以否認；

2. 「100年後」是誰的100年後？是圖像禱告敬拜國度的100年後，或是主基督降生之後的2011年再加100年？這個時空的領域看似與我們眾人的現實存在接軌了，但是機械時間是可以輪轉回另一個週期，我們所知的主後100年、主後1509年、主後2011年，有前進連續而有意義的時刻，我們的未來100年有沒有意義、有甚麼意義，不是被我們如何看重誰的自由而決定；

3. 「先知性藝術」表示藝術有兩種，同理是不是也可能有「君王性藝術」？如果先知性藝術也是君王性藝術，為甚麼不說是「君王性藝術」？

4.「藝術的生命力」是合乎普遍世界人類的經驗，但是「先知性藝術的生命力」被那個很可疑的「先知」切割劃分出另一個時空的領域，我們可以看見這句話在時間上下了功夫，為了在時間之中獲取意義，先知的信息就要帶進來了。

5. 「基督的新婦」是誰？用一個抽象的觀念與聖經接軌，為何不直接講明先知的信息出自於聖經哪一卷書？諾斯底主義的特徵即是從人的墮落理性出發的哲學與宗教混合體，一個教會的真先知會這麼輕易就給魔鬼留地步嗎？

6. 「聖靈的自由」是聖靈的全部屬性嗎？基督的新婦不能看重聖靈的真理嗎？所以在真理之中有自由，這真理取決於自由的敬拜嗎？這樣人就成為中心，基督反而是外圍。

7. 「基督的__」如何看重「聖靈的__」，三一神論是不是很重要？是的。但是「基督的新婦」是聖子的屬性嗎？不是。這一句話有「基督」出現，卻是教會未來狀態的符號象徵，「聖靈的自由」顯然這裏不是指聖靈的屬性，而是指教會中運行的聖靈，這樣，基督與教會有何關係？基督是誰？

我不是要指定誰回答這個問題，但是顯然有一個幕後的「先知」需要講清楚聖經的信息，不能推給會眾要大家自己去尋求。

感謝神 有眾多的兄姐為著Jason Shong弟兄禱告.
在園地裏,我至少讀過2篇Jason Shong弟兄的信仰好文.[苦難的真諦]與[當今教會墮落的流行文化],特別是[苦難的真諦]讓我深受感動.

坦白說,我並不驚訝Jason Shong弟兄遇見的景況,
倒是對於Jason Shong弟兄為此景況提出代禱,感到比較驚訝,
因為一直以來Jason Shong弟兄很剛強且在園地裏的回應,我都相當的認同與感佩.

神 給每個人興起不同的環境景況,都有神美好的旨意,
或許當下,我們不太舒服也不能理解,但求神按祂的旨意,幫助我們走這成聖的路.

看哪,我受大苦,本為使我得平安;你因愛我的靈魂,便救我脫離敗壞的坑,因為你將我一切的罪扔在你的背後。賽38:17

你不要害怕,因為我與你同在;不要驚惶,因為我是你的 神。我必堅固你,我必幫助你;我必用我公義的右手扶持你。賽41:10

誰敬畏耶和華,耶和華必指示他當選擇的道路。詩25:12

我的 神必照他榮耀的豐富,在基督耶穌裡,使你們一切所需用的都充足。腓4:19

阿門

為Jason Shong 祈禱