ymlyml的部落格

看到這篇讓我聯想到BLOG的一篇文章
『基督教倫理：無條件絕對論：以說謊為例』
http://blog.roodo.com/yml/archives/6592783.html

這個問題真的蠻值得討論的，有時候我常常會覺得，做人好難，做基督徒更難。


因為絕對真理的部分其實很清楚，
就像摩西十誡一樣，不可殺人、不可說謊，白紙黑字、一翻兩瞪眼，
但把各種狀況綜合考量進去之後，會發現並不會只出現「是／否」？這樣的選擇，所以要下判斷變得好困難。

像是：軍官下令士兵殺人，我是士兵，我到底可不可以殺呢？

如果只用「是否違反聖經」實在不夠我們做出決策考量，光是「殺人」就違反了第五戒「不可殺人」，
因為這個問題乍看之下，本身已經包含排除真理的因子（或者說是文字），所以要如何做決策？
我們好像也只能額外加入其他的因子做為考量了（而且這些額外因子的考量還不一定符合真理）。例如：

1.殺的對象是誰？
2.自身是否有能力執行任務？
3.命令有無違反軍法？
4.接到該命令當下的自身安危？……（族繁不及備載）

殺人也許太遙遠，說一些很可能會遇到、實際一點的狀況好了。


每個人都要當兵，軍方每年都會舉行一次高裝檢，但軍中彈藥短少也不是一天兩天的事，
如果今天上面的長官要清點，你的連長叫你去隔壁搬彈藥，檢查完後再搬回去，這時候該怎麼辦？


1.這又不是欺騙，因為因時制宜，在必要的時候要採取必要的做法？
2.這也不是欺騙，反正每年大家都這麼做，所以我也這麼做，應該也沒差吧？
3.雖然這是欺騙，但聖經不也說過我們要順服上面掌權的嗎？
4.這的確是欺騙，但那是上面權柄該負的責任，所以就算做了，也不關我的事？

（說實話，我也不知道哪個做法才是對的，但如果是我的話，我會打死不從，反正了不起就是禁假跟關緊閉吧？）


就像下圍棋一樣，一個基本的死活題只會有一解，
可是如果把十個死活題同時組合在一盤棋上，變成「這十個死活都是連在一起」的時候，那就成了一盤棋局了。（一盤棋的死活問題肯定超過十個）

這時候有誰能說，我下的這步棋是100%最正確的嗎？

除非已經是很明顯的棋局，像前面舉例的基本死活題，或是收官（棋局終盤），
否則即便是九段的職業棋士，也不敢在短時間棋局不明朗的狀況下，說只有哪步棋、或怎樣走才是100%正確的。


雖然狀況這麼多，但我們人的一生就那麼幾十年，又不可能把所有組合完全想過？
而且通常遇到這種狀況時，很可能是緊急且危機，沒有時間像我這樣慢慢仔細想，只能憑大原則抓住方向做決定。


就像起頭連結文章所說的，我認同聖經中埃及收生婆說謊是犯罪，
但是在那個當下，既不能說謊話、又不能說實話，那我要說什麼？
說今天天氣很好嗎？

不要笑我，我一開始真的想到這個答案，也許可以扯開話題吧？

但法老王又不是白痴，怎麼會聽不出來是不是在鬼扯？
而且在宮中面對法老的問話，在那種場合，只要一說錯話就有可能會人頭落地，在那種壓力下，任誰都不敢鬼扯吧。

所以話再說回來，我還是不知道該說什麼？
這狀況跟前面一樣，哪步棋才是100%正確的？
長官下令殺人、欺騙、做假帳，怎麼做才是對的？
我真的不知道。也許只有神才知道哪步棋是100%正確的吧？

這也印證我見證分享裡面所說的，我真的很無知。


有時候我會覺得很矛盾，明明已經知道一些些聖經真理，但人生中，實際在做決策的時候，
卻還是只能在不知道對錯的情況之下，憑著自己「無知的腦袋」+「個人的好惡」，盡量「逼近」我自己所知的那一些些真理，唉。


「也許只有神才知道哪步棋是100%正確的吧？」
這句話並不是否定神的全能，而是想說明有些狀況看似做對，
但那是因為環境狀況未能將錯誤顯出，
所以「看似」是對的，但實際上是錯的，就用前面講過的圍棋舉例好了。

我下了一手棋讓整盤活過來，有可能是對手太弱，所以爛棋才變好棋，如果換成高手跟我下，這手爛棋就一覽無遺。

但受限於人類的思考，就算再厲害的高手也不可能把全部下法思考完畢，
所以我們只能猜測「可能」有最好的答案或做法存在，
但也有可能這件事情本身根本就是錯的，所以無論怎麼做結果都是錯的，
而這種狀況我們人類真的無法事先知道，所以只有神知道了。

所以用「也許只有神才知道哪步棋是100%正確」
不是否定神的攝理、全能，
而是神也知道哪些事情其實不存在最佳解，
也就是這些事情也許一開始本身就做錯了。


唉！想了這麼多整夜睡不著，結果越想越亂，真是糟糕，其實只要把「也許」去掉就好了。因為也許是人在用的，對神而言根本就沒有也許。

雖然以長期看小小羊的文章培養出來的框架，也可以約略猜到，這題的答案可能並非是「絕對不可以」。但是推論過程就太難了一點，像496540666這麼複雜的推論，我還是寫不出來，也想不到。

這題可能太難了一點，回應的人少。若換成是小小羊園地著墨多的成功神學的議題的話，大家的感想可能會比較多，也比較確信自己的發言會在正確觀念的框架內，回應也就踴躍。

雖然還是不敢把小小羊的文章，拿到教會去給大家看，但小小羊園地是我見過最系統性整理聖經知識的網站。

那天教會的一個弟兄，提了很多見樹不見林的問題，一直鑽牛角尖，雖然求知精神可嘉，但當下很有衝動想介紹小小羊的網站給他，他想找的答案，應該都在上面。我想他如果找到這個網站，以他的求知慾應該會每天熬夜看吧。

但我沒有勇氣，又壓抑了下來（這個感覺很像每次看到形容枯槁的尼姑，都很想問她要不要信耶穌，但每次都不敢講。）

而這個弟兄的問題之一，就是天主教的問題。結果那位從兒童班上來，信主可能有三十年的弟兄，也只會用「主沒要我們知道」含糊帶過，難怪那位鑽牛角尖的弟兄會不滿意。如同小小羊所言，很多基督徒，只認識神的愛光聖義，但缺乏邏輯訓練，當被提問時，回答常常都薄弱不已，口就被堵住了。

尤其是被問到異教或異端的問題，常常都因為不了解，不知如何攻防。

天主教那題，我是壓抑著滿到喉嚨口想要講的衝動，因為我23歲，信主一年，就算知道答案，那位50歲的弟兄也不會相信，我就閉嘴了。

1.絕對真理的部分其實很清楚，就像摩西十誡一樣，不可殺人、不可說謊，白紙黑字、一翻兩瞪眼，
答：
這部分，你誤解『絕對真理』了！
絕對真理常常是非常複雜，一點都不簡單的。
你把『字面意思』和『真正精義』搞混了。
字面意思，確實很簡單，大部分的字小學生都會；
可是真正精義，卻是很複雜，是必須透過學習與深入讀經，才有辦法弄懂的。
這部分我會另發表新文章講述。


2.如果今天上面的長官要清點，你的連長叫你去隔壁搬彈藥，檢查完後再搬回去，這時候該怎麼辦？
答：
實際的問題，其實都是很複雜的，不容易簡單講述。
我只能說：
實際人生，常常都不是『是非題』，比較像『選擇題』，更正確的其實是『問答題』。
所以，基督徒如何將信仰與生活結合，從來就不是件簡單的事。
假使我們以為很簡單，那我們一定搞錯了。

另外，在『對』、『錯』這種二分法的答案之外，其實很多時候，人生狀況有很多『灰色地帶』的。
這種灰色地帶，有兩個很重要的原則：
1.要有智慧
越有智慧，越能在灰色地帶，知道各種分寸與決策，然後一方面堅守信仰，另一方面又有智慧行事。
2.憑信心大小
有些人只敢吃蔬菜，有些人什麼都敢吃。
人人信心大小不同，所以同樣的狀況，未必做出同樣的處置與決定。
這時，我們只能根據自己信心大小，盡量行得合乎中道。
但是，信心越足夠的，越能不綁手綁腳、過度自我設限。

約瑟、尼希米、但以理，都是在異教國家當大官。
而且，那種異教國家，都是非常嚴重拜偶像，而且荒淫嚴重的。
這些人，不可能什麼都說『不』，然後還能繼續當大官的。
能一面持守信仰，一面又能服事異教長官，一面又能辦好各種事務，這都是大有智慧的優秀基督徒，絕非單靠一些對經文的死硬理解，就足以勝任的。

當今教會的教導，很少有智慧的教導。
要不是徹底對世俗妥協，要不就是徹底聖俗二分與世界切割。
真正具有智慧的教導，其實很少。
我們一定要努力裝備自己，使自己成為真正有智慧的人。


3.這時候有誰能說，我下的這步棋是100%最正確的嗎？
答：
人生的實際狀況，多半是問答題，不是是非題。
即使是問答題，同樣的題目，每個人因為智慧程度不同、信心大小不同，所以答案也未必相同。
面對人生實際狀況，不要以為有那種簡單的『百分之百正確的答案』。
否則，上帝也不用讓人必須活在世界上幾十年，不斷學習。
想期待做出『最正確的決定』常常是不切實際，而且是緣木求魚。
我們只能做出『合乎信仰』的決定，而且不斷訓練自己『有智慧』。


4.就像起頭連結文章所說的，我認同聖經中埃及收生婆說謊是犯罪，
但是在那個當下，既不能說謊話、又不能說實話，那我要說什麼？
說今天天氣很好嗎？、、、所以話再說回來，我還是不知道該說什麼？
答：
同上，不再贅述。


5.那天教會的一個弟兄，提了很多見樹不見林的問題，一直鑽牛角尖，雖然求知精神可嘉，但當下很有衝動想介紹小小羊的網站給他，他想找的答案，應該都在上面。我想他如果找到這個網站，以他的求知慾應該會每天熬夜看吧。
但我沒有勇氣，又壓抑了下來（這個感覺很像每次看到形容枯槁的尼姑，都很想問她要不要信耶穌，但每次都不敢講。）
答：
求主加添你力量，既然有感動，就該去做。
當然，人家可能會拒絕，但起碼你提供人家一個解決問題、解脫人生的機會了，不是嗎？


6.天主教那題，我是壓抑著滿到喉嚨口想要講的衝動，因為我23歲，信主一年，就算知道答案，那位50歲的弟兄也不會相信，我就閉嘴了
答：
很多東西，不要太自我設限。
不要動輒以為一定會被人家拒絕、被人家嘲笑、被人家拒絕，然後就先凡事自我設限。
基督徒是積極的基督徒、是積極的預定論，不是消極的宿命論。
假使我們動輒用消極的態度來處事，我們就必須修正，回歸聖經，求上帝加添我們力量與智慧。