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韋斯敏斯德信條
1. 第十六章「論善行」中的第四點：「那些今生在順服上能達到最高階段的人，所有的善行絕不能超過神所要求的，而作出比那更份外的事，因為他們在許多所應盡的本份上都有所虧欠。」
2. 第廿七章「論聖禮」中的第二點：「一聖禮的名稱與功效可歸其他聖禮使用」
問題一、
第十六章第四點，這是表示，即使是最順服的人，他所有的善行也無法達到神完全的標準，因為他們仍然會在那些該做而沒做，或該做而做不到的事上虧欠神，所以，沒有任何人可以靠行為在神面前稱義？
答：
除了上面這些意思以外，還要加上『做得不夠好、不夠達到標準』。
另外，這裡不僅是講『沒有人能靠好行為在神面前稱義』而已，還包括『沒有人能用好行為在神面自誇』。
問題二、
第廿七章「論聖禮」中的第二點：「一聖禮的名稱與功效可歸其他聖禮使用」
這是什麼意思呢？
答：
這裡的意思是說，所有聖禮的觀念，是可以相通的。
好比：洗禮和聖餐，他們相通的觀念部分，是可以互相使用的。
好比：割禮與洗禮，雖然名稱不同，但很多相通的觀念，是可以互相使用的。
小小羊
1. 第十六章「論善行」中的第四點：「那些今生在順服上能達到最高階段的人，所有的善行絕不能超過神所要求的，而作出比那更份外的事，因為他們在許多所應盡的本份上都有所虧欠。」
2. 第廿七章「論聖禮」中的第二點：「一聖禮的名稱與功效可歸其他聖禮使用」
問題一、
第十六章第四點，這是表示，即使是最順服的人，他所有的善行也無法達到神完全的標準，因為他們仍然會在那些該做而沒做，或該做而做不到的事上虧欠神，所以，沒有任何人可以靠行為在神面前稱義？
答：
除了上面這些意思以外，還要加上『做得不夠好、不夠達到標準』。
另外，這裡不僅是講『沒有人能靠好行為在神面前稱義』而已，還包括『沒有人能用好行為在神面自誇』。
問題二、
第廿七章「論聖禮」中的第二點：「一聖禮的名稱與功效可歸其他聖禮使用」
這是什麼意思呢？
答：
這裡的意思是說，所有聖禮的觀念，是可以相通的。
好比：洗禮和聖餐，他們相通的觀念部分，是可以互相使用的。
好比：割禮與洗禮，雖然名稱不同，但很多相通的觀念，是可以互相使用的。
小小羊
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