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這首歌沒有提到罪與救恩，我的天堂 只要演好自己
我的天堂 相信奇蹟
我的天堂 為別人捨命
這三句更是奇怪，向耶穌祈禱，也不正確。成為衪 永遠的王子，這是怎樣？
讚美之泉的詩歌很多都有問題。


Posted by 忠於道 at 2009年05月24日 21:26

我沒去過天堂，什麼都不知道。

單單相信而沒有信靠是不行的
就像撒旦可能比我們相信上帝

我也是覺得那三句非常的奇怪..

不過..我也算是讚美之泉的用戶..
僅限於用聖經經文編曲的歌..前期還好
後期真的是越來越糟..而且商業化的超嚴重

讚美之泉的13-沙漠中的讚美
也就是這首歌的出處
整本我只聽得下去"天父的花園"而且是為了帶主日學..

看了歌本內的介紹，可以發現原作詞者要表達的不是這個意思
感覺像是一篇BLOG文章，在比較天堂Online Game跟我們在走的天堂之路，很明顯是個年輕人，對悔改重生的概念也不強..

原本的文章就已經沒有很完整的福音了
游牧師又把他刪減在刪減，還把向國王祈禱改成像耶穌祈禱.然後變成上面這首歌..

現代所謂流行詩歌-多唱無益,少唱無妨

首先，先提供一篇文章與回應給大家參考。
『發問：讚美之泉的詩歌有沒有問題？』
http://blog.roodo.com/yml/archives/6319457.html

正如eden網友分享的：
『前期還好 後期真的是越來越糟..而且商業化的超嚴重』
這也是許多人的感觸。

Eden提供的這首歌的背景資料很好，可以幫助我們更清楚一些狀況。
事實上，假使這首歌是連游牧師都必須刪減再刪減，並且修改其中一個很重要的歌詞（把向國王祈禱改成向耶穌祈禱），那麼，原本這首歌歌詞不佳的程度，真的難以想像。

不過在此，我不考慮背景資料部分，直接以一個沒看過背景資料的讀者，在第一次讀到這首歌歌詞時，我覺得這首歌詞錯在哪裡。

一、 把『天堂』和『天國』搞混
在聖經與慣用法裡，『天堂』是專指一個『地方』，是得救者死後會去的地方。
那個地方很美好，不再有苦難，金碧輝煌、光明燦爛。
但是，『天國』就不是這種意思。
天國=神國，講的內容不是『地方』，而是『國度』。

很不幸的，做詞者犯了大錯，搞混這二者。
所以，會寫出莫名其妙的『我的天堂 相信奇蹟 為別人捨命』。
這些描述，假使是使用在『天國』、『神國』，那麼是可以接受的。
但假使是用在『天堂』，那根本就文不對題，因為天堂裡面沒有這些東西。

『我的天堂 再沒流淚哭泣 處處充滿愛慕 給我幸福 平安喜樂』
這些歌詞，倒是可以用在『天堂』的描述。
但是，和上一段相比較，我們就會發現作者對『天堂』和『天國』觀念混淆的錯亂情形。

這首歌最末段的『盼望有一天你在衪的天國裡』，
用的是『天國』，不是前面歌詞的『天堂』，
這也是一種我所講的作者可能對天堂和天國二者搞混的證據。

更糟糕的是，假使這是被游牧師編審過的歌詞的話，那表示連游牧師自己對天國天堂觀念也可能不清楚。

二、 莫名其妙的『我的天堂 只要演好自己』
這種歌詞，真的是莫名其妙，不知道在講什麼。
事實上，『只要演好自己』這種觀念要很小心，因為這不太是聖經觀念，反而是世俗人本思潮的觀念。
聖經很強調要盡本分、也強調不需去和他人比，但是，更強調『沒有一個人是為自己而活』，也非常強調『教會』（信徒的組成）與『彼此相愛，彼此扶持』。
因此，這種『只要演好自己』的個人主義觀念，是很詭異的。
當然，我不是說一定不行，但創作者用這種詞句要很小心。
而將這種個人主義的歌詞，又和天堂放在一起，真的就莫名其妙，不知所云了。

三、 只要信，沒有認罪悔改
這是很多現代詩歌的通病，就是認為只要『信』，好一點的會講只要『信耶穌』，然後你就可以得到成功富貴、心想事成、萬事如意。
說真的，有時對這種成功神學思潮的氾濫，我真的很厭惡。
遍地都是，躲都躲不掉。
這種思潮，某種程度而言，已經像癌症，四處擴散，而且已經在許多信徒心中生根，成為根深蒂固的核心觀念，清都清不完。

事實上，我們多次提醒，沒有認罪悔改的信，都是假的，是不能使人得救的。
請參閱：傳什麼內容，才算傳到福音？
http://blog.roodo.com/yml/archives/5518689.html

當許多信徒是在成功神學的教會或思潮下「信耶穌」的，那麼，他們創作出來的詩歌，對『認罪悔改』概念很薄弱，甚至沒概念，這一點也不足為奇，甚至是非常必然。

事實上，我們去看現今許多信奉成功神學的教會他們的福音內容，已經越來越多會把『認罪悔改』的教義去除，只剩『向耶穌禱告』、『信耶穌就得好處』
、『只要信，必得救』這樣的概念了。
當『只要信，必得救』成為琅琅上口的口號，但卻絕口不提『你要認罪悔改』，這時，所謂的信耶穌，會帶來多少真正的得救者，我非常懷疑。

有些成功神學的教會，還是會講你要認罪悔改。
但是，那通常只是一種類似『進門關卡』的概念，而非真正的信仰核心。
對他們而言，只是因為要像打電動、玩線上遊戲一樣先通過這關卡，然後才能拿到他們真正要拿的寶物，也就是『一切我所要都能得到』，所以，趕快隨便認罪悔改，說你信耶穌，這樣就可以去拿到真正的寶物了。
問題是，當『認罪悔改』不是真正的信仰核心，當『罪得赦免』不再是真正的寶物，反而是『成功、興旺、富貴、健康、發財』成為信徒追求的終極寶物時，一樣的，我也很懷疑，這種所謂「認罪悔改」信耶穌的信徒，有多少人是真正得救者。

事實上，可怕之處還不僅止於此。
當信徒缺乏認罪悔改的觀念時，這會使基督教信仰瀕臨崩潰，與新時代運動將無法進行區隔與分辨。
因為，這首歌的歌詞，新時代運動者讀到，也會非常高興點頭同意（即使裡面沒有明顯的新時代慣用詞彙）。

雖然，這首歌還是有提到『耶穌』，勉強撐起了一點點基督教色彩。
但是，新時代運動者也會願意向耶穌禱告的，因為他們本來就同意耶穌是一個偉大的靈性導師，和釋迦牟尼、奧修大師、以及其他邪靈一樣，都是可以提升我們靈性增長的心靈導師。


四、 成為衪 永遠的王子
說真的，『王子』這個身份，在二千年來歷世歷代聖徒所傳承的信仰裡面，是非常罕見的。
事實上，我自己是根本就沒讀過。
當然，我讀的書還是很有限，可能真有一些偉大聖徒講過也說不定。
但是，我絕對敢講，『王子』這種描述，真的不是歷世歷代傳承下來的常用信仰詞彙。
『僕人』、『罪人』、『軟弱者』、『兒子』、、、，這都是很常見的基督徒身份的描述，而且是歷世歷代聖徒愛用的。
但是，用『王子』來描述基督徒身份，卻是非常罕見的。

什麼時候起，這種身份描述才開始大量被使用？
是靈恩運動、成功神學帶起來的。
為什麼這兩種運動會很喜歡這種身份？
因為，既然貴為『王子』，那還有什麼是求不到的嗎？
卑賤、貧困、僕人、罪人、軟弱者、、、，都不是我們會和『王子』連在一起想的形象，
反而是成功、富貴、榮華、眾人羨慕、、、、，才是我們和『王子』連得起來的形象。
所以，只要看到歌詞用『王子』來描述基督徒身份，大家就可以提高警覺，因為這表示對方可能是成功神學信奉者。

當然，我們不能說『基督徒具有王子身份』是錯誤，我們只能說，這裡面要很小心，因為很常走偏，而且常常帶有大量偏差在其中，要小心留意。


大致上，本首歌有問題的地方，我已經講解完畢。
其他未足之處，再請大家補充。

另外，要稍微解釋一下River網友所講的『我沒去過天堂，什麼都不知道』。
假使這是指『我們沒去過天堂，所以不要對天堂做過多的推測』，這是正確的態度與觀念。
假使這是指『我們沒去過天堂，所以不需要講述天堂』那這就比較不合適。因為，聖經裡確實有描述天堂的一些景象與狀況，而那是我們可以放心講述的。

對於天堂與地獄，聖經有講的，我們都可以講；聖經沒講的，我們不要亂講。這才是比較合宜的態度。

請參閱：
天堂地獄遊記的見證與書籍可以使用嗎？
http://blog.roodo.com/yml/archives/7332379.html

「當『罪得赦免』不再是真正的寶物，反而是『成功、興旺、富貴、健康、發財』成為信徒追求的終極寶物時......」阿們！感謝小小羊弟兄的提醒，這是許多現在基督徒需要重新被提醒的觀念阿！！

當人被提高，接下來就是公義的審判。
願一切公義的事情交給耶穌基督，而我們僅是跟隨基督的門徒。