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不僅是心理學,進化論還有很多違反聖經的學問也都一樣。
現今我們幾乎都不能不學習這些學問。怎麼辦?
我們今天只以心理學來舉例。其他大家可以自己推論。
身為基督徒,我們判定真理的準則,是『聖經』,
不是個人體驗、不是神蹟奇事、不是科學、不是一切世界上的學問。
相反的,我們要勇敢用『聖經』來檢驗一切現象與學問。
不合聖經的,我們不接受那是真理。


我們是屬神的人,不屬這個世界。
所以,『分別為聖』是我們必須時時謹記在心的觀念。


但是,畢竟我們還是活在世界上,要在世界上工作、生活。
我們有辦法『絕對割除』、『絕對隔離』所有世界錯誤文化、潮流、學問的污染嗎?
不可能的!
除非已經死了,到天堂上去。
聖經早就告訴我們這個真理了:
『我先前寫信給你們說,不可與淫亂的人相交。此話不是指這世上一概行淫亂的,或貪婪的,勒索的,或拜偶像的;若是這樣,你們除非離開世界方可。但如今我寫信給你們說,若有稱為弟兄是行淫亂的,或貪婪的,或拜偶像的,或辱罵的,或醉酒的,或勒索的,這樣的人不可與他相交,就是與他吃飯都不可。因為審判教外的人與我何干?教內的人豈不是你們審判的嗎?至於外人有神審判他們。你們應當把那惡人從你們中間趕出去』(林前5:9-13)
聖經告訴我們:
1. 除非死了、離開世界了,否則我們不可能完全和世界的污染隔絕。
2. 但是,我們在教會裡,要盡量保持教會聖潔,不要帶進世界污染。
3. 教會出現污染,必須清除。


所以,我們必須清楚,我們活在這個世界上,『不可能』完全避開世界的污染。
不管我們再怎樣企圖『與世隔絕』,即使像美國亞米緒人(Amish)一樣,都還是無法徹底解決和污染的世界接觸的問題。
但是,這絕不表示我們就要放心和世界結合、不用去分隔。
我們絕對需要用出世的精神,做入世的事;
以分別為聖的心態,與被污染的世界接觸。


某種程度上,我們可以分成『積極』和『消極』兩方面來看待與處理。
以下我用心理學來示範。
(我講的心理學,不是講實驗研究那種認知、神經之類的心理學,而是一般人常用的分析、協談、諮商、輔導這類。)


『積極方面』,比方說:
我們不積極去學習各種心理學課程與技術。
不以學習諮商輔導技巧為目的,才去讀心理相關科系。
不主動積極去學習各種學校、教會開設的心理課程。


但是,我們也不能不承認,有時就是沒辦法,就是要修這些課程,或是已經修過這些課程,甚至是這些科系畢業。
怎麼辦呢?
沒關係,這就是我要講的『消極方面』。
比方說:
就把心理學當一個『學問』,像我們在學論語、孟子、老莊思想一樣,就是把它當一門學問來學,而不是把它當真理來學。
基督徒除了必須認真學習信仰的絕對真理之外,我們一樣可以學習各式各樣的學問,甚至連異端邪說都可以學。
但是,請記住,我們是用學一種『學問』,而不是用學『真理』的態度來學這些東西。
差別在哪裡?
差別在假使我們是學真理,那當然要『相信它是真理』,而且甚至要『使用出來』;
但假使只是當成一種學問來學,那我們當然不會認為它是真理,也不會將之應用出來。


心理學已經擴散到幾乎無所不在,太多科系與學問,都會用到心理學知識,閃都閃不掉。
教育學、社會工作、諮商輔導、醫學、家庭理論、、,到處都必須修習心理學,而且還有很多科目都採用心理學的觀念。
進化論也一樣,任何生命相關學科,都必須學習進化論,躲都躲不了。
生物系、醫學系、生命科學系、動物系、植物系、、、。
但是,大家不用緊張,反正心理學和進化論,本來就是一種學問,
而基督徒任何學問都可以學,就像基督徒也可以去學佛教在講些甚麼、回教在講些甚麼、印度教在講些甚麼,甚至也可以考高分。
但是,我們就是不能把這些當真理來學,也不能用這些學問來作為自己行事為人、生活使用的準則。


請注意,基督徒不應使用心理學,而應使用聖經輔導。
因為,心理學的架構,和聖經的架構是不相容的,是不同的系統;
就像佛教和基督教是不同的系統架構一樣。
我們不能用佛教當架構,加些基督教術語,就以為能成為基督教;
我們也無法用心理學當架構,加些基督教術語,就能成為合乎聖經。
事實上,任何的諮商輔導,都必須回到以聖經當架構的基礎來才行,也就是聖經輔導。


但是,假使大家過去修過心理學,也熟悉各種心理學當架構的諮商輔導技巧與理論,怎麼辦呢?
不用擔心,請不要再用便是。
沒有人規定你學的,就一定要用出來。
基督徒醫師在學校學進化論,這不表示他以後的工作就要用進化論當架構去解釋、去使用。
事實上,他可以完全用創造論當架構,而將過去學的進化論棄置不用。
一樣的,即使你是心理科系畢業,現在從事輔導諮商工作,你也可以完全棄置心理學的那些觀念與技術,重新學習聖經輔導理論,用聖經輔導來進行諮商輔導。
假使你是老師、精神科醫師、教牧神職人員、對輔導諮商有負擔與興趣的信徒,都一樣,可以將過去所學的心理學放棄,重新學習聖經輔導。
事實上,過去所學的錯誤,並不會浪費,因為,透過學習正確的聖經輔導,會讓我們更清楚過去所學的偏差,而能更精準確實避開這些偏差,用正確的聖經輔導來幫助人。


求主幫助我們,希望有更多從事諮商輔導的基督徒,不管是在那個行業、那個工作,都能逐漸開始棄置心理學,而改用聖經輔導來進行輔導諮商。
這是一個很艱難的任務與期望。
因為,到目前為止,有所警覺的人依然很少,而相關的書籍與課程也還未廣為人知。
但是,盼望這樣的呼籲,是一個起步,然後大家繼續將這樣的呼籲傳遞出去。


另外,我也要提醒,在近一、二百年以前,根本沒有心理學的時代,那時的信徒是如何輔導的?
事實上那時的信徒,是透過教會、牧師、長執、屬靈的長輩來進行的。
他們都沒學過心理學,但卻常做出很好的輔導事工。
更甚至,主耶穌更沒學過心理學,但祂卻是一切心理療傷止痛的真正解藥。
其實,很多老教會裡,有些不識字的屬靈老爺爺、老婆婆,他們有很好的信仰、很正確的觀念、很美的靈性,事實上,他們對信徒的輔導幫助,常常比很多心理相關人員好很多。
相反的,現今有多少知名的心理專家,自己自殺了,或是兒女自殺了;
現今有多少所謂的婚因兩性專家,自己外遇離婚了。
因此,我們不一定必須去學心理學,才能對別人進行輔導幫助。
事實上,任何弟兄姊妹,只要您有負擔、有恩賜,都可以學習聖經輔導,不用管學歷,也不需去修習心理學課程。
說真的,很多教會裡面,許多姊妹,真的很有輔導、安慰人的負擔與恩賜。
在教會裡面,這些姊妹未必有甚麼職位,未必有多顯赫的學歷經歷,未必有多好的口才。
但是,那種會體諒人、安慰人、輔導人、陪伴人的恩賜,是很明顯的恩賜。
假使您是這樣領受上帝恩賜的信徒,請您認真考慮學習聖經輔導,用聖經輔導來幫助眾肢體。
上帝必幫助您,必加添力量給您。


回歸聖經真理,才是我們獲得幸福的真正保證,也才是我們進真正能助人的解藥。
願上帝幫助大家。


小小羊

 

﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡回應本文前請先按此 ﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡





請問「聖經輔導」的具體內容是什麼呢?除了自己每日靈修、研經所得之外,有沒有相關的課程可以學習?或是有網路上的資料可供參考嗎?謝謝。
| 檢舉 | Posted by Nicole at 2008年05月20日 04:35
請看下面這兩個網站:
有線上課程連結
也有相關資料可閱讀
只是真的需要每天每天閱讀以及沉思
因為數量和深度真的
..
(轉貼小小羊的回應內容)
基督徒確實可以因為學過心理學,更清楚心理學不合聖經之處,而用聖經有效擊潰心理學的錯誤架構與技巧。

請仔細研讀『中國基督徒需要批判心理學』網站中的文章與介紹書籍。
http://www.chinesechristiandiscernment.net/index.htm
慢慢會建立起正確的聖經輔導觀念,也會知道心理學錯誤部分是在哪裡,更知道如何避開那些危險與錯誤。

另外,可以透過『華人聖經輔導網』,學習各種聖經輔導技巧與觀念。
該網站的線上課程,更應該用來自修學習。
網站中推薦的書籍,也應該考慮購買閱讀。

願上帝幫助每一位有心從事輔導事工的弟兄姊妹,賜他們力量,引領他們前面的路程。
| 檢舉 | Posted by 張昀庭 at 2008年05月20日 12:24
...我會建議一本不是很新的(1992),用聖經觀點來討論"界線"的書.(建立心理上,肉體上,感情上,與靈界上的界線.)
它不是聖經輔導書,可是可以讓讀的人分清楚 什麼是自己該負責的 什麼不是.[認知責任與主權.] 像是基督徒應該要互相擔當重擔,可是自己必擔當自己擔子.(加拉太書 6:2+5)
書名叫做 過猶不及--..知道甚麼時候說 好 甚麼時候說 不. 亨利.克勞德 與 約翰.湯森德 寫作的(Henry Cloud & John Townsend) 譯者 蔡岱安 翻譯得很清楚. 台福傳播中心(efccc@efccc.org)與天恩出版社(02 2362 5732)出版
如果你在書店裡找到它(414頁喔要讀一陣子)
可以先看第三章(69-85頁)再決定要不要買.
買了的話我會從議序與第二章讀起.因為第1章與最後的16章的對比比較是用美國生活的習慣.
嗯 如果覺得它不合乎聖經 也請讓大家知道.
(因為我是有讀到一個地方 應該是園子主人 書裡卻寫耶穌)
| 檢舉 | Posted by Mint at 2008年05月20日 14:25
真好的簡介. 謝謝 張昀庭.
http://www.chinesechristiandiscernment.net/translate_End_Psych.htm

各派理論

鼻祖佛洛伊德(Sigmund Freud)的戀母殺父狂理論(Oedipus Complex),和陽具妒(penis envy)理論已經被現代人認為是色情狂,但是影響仍然存在。他的其他理論,例如人往日的經歷儲存於無意識中,控制人的行為;人有本我(id)、自我(ego)、超我(superego);和防衛機構等理論仍然流行,也是其他心理學理論的基礎。

另一位[創始人]容格(Carl Jung)比較靈異,他常鑽研秘術,而且常常和鬼靈來往。他認為每一個人的無意識的深處是相連接的,他稱這地方為集體無意識(Collective Unconscious),裡面有整個人類的歷史,還有各種神話中的原型(archetype)。他也研究超自然現象和解夢。容格理論中唯一沒有靈異味道的是他的性格類型分析。

弗羅姆(Erich Fromm)是一個無神論者,但是他的理論常在教會中聽到。他認為一個人需要自愛自信,自我接納,他也提倡「無條件的愛」。又說「愛人如己」就是先去愛自己,才能去愛別人。但是這論點是一個釋經問題,因為「愛人如己」一句話並不是叫你先愛自己,上帝不怕你不愛自己,只要求你愛別人好像愛自己一樣。

馬士盧(Abraham Maslow)說人是被他自己的需要所推動,最基本的是生理(身體)上的需要,譬如食物,進而是安全的需要(保護、安全),到愛的需要(情愛、友誼、歸屬),到自信/自尊的需要(尊敬、讚賞),最後是自我實現(self-actualize)的需要(發展人的最高潛能)。馬士盧的思想推動了新紀元運動中的人類潛能運動,因為自我實現者的顛峰經歷(peak experience)正是神秘經歷。(人類潛能運動利用各種新紀元技術,使人的表現提升,或者發展特異功能。)

羅傑斯(Carl Rogers)有基督教背景,但是他後來放棄基督教,而且晚年轉向秘術。他發明「當事人中心治療法」(Client-Centered Therapy),不指導當事人,只讓他自己做決定。他強調「真實」(be real),而其基要條件是「無條件自我敬重」(unconditional positive self regard)。他和友人推動了美國學校的「價值重申」(value clarification)計劃,教導學生有獨立思想,對父母的價值觀作重新估價,結果破壞傳統道德。

共通之處

雖然各門各派的心理學理論表面上不同,但是不難看得出他們之中有很多共通點﹕

(1)不合聖經的世界觀——心理學家中有很多是無神論者,另一些則涉足邪術。佛洛伊德、弗羅姆和埃利斯(Albert Ellis)都是公開的無神論者;羅傑斯從自由派基督教走向秘術;容格交鬼是公開的秘密;馬士盧的顛峰經歷,實在就是神秘經歷。心理學的工作是解釋和指導人的行為,所以它不是一門客觀的學科,理論發明人的世界觀絕對會影響他的理論。

(2)反抗道德——佛洛伊德認為道德是心理毛病,他鼓勵放縱,反對約束,贊成自由雜交。馬士盧的夢想已經實現在六十年代的嬉皮士現象,他們全心接受他的理論,過著一個自由性愛和滿足自己的生活。羅傑斯相信人要真實,所以應該根據自己的道德價值觀而行事,不是父母和權威的價值觀,結果當然是帶來放縱。埃利斯反對上帝而來的道德觀點,所以他不喜歡「罪」和「罪人」的字眼。

(3)自我主義——上邊已經提及,弗羅姆引用聖經支持自愛。馬士盧認為自尊/自信是人的基本需要,而且提倡以靈異經歷達至「自我實現」。羅傑斯的名句是「無條件自我敬重」,他也認為「自我實現」是人的一個主要推動力。埃利斯也教導無條件的自我接納,他拒絕上帝,認為人性本善。這些理論和聖經中的虛己、捨己、釘死等教導背道而馳。

既然心理學在多方面都和聖經直接或間接有抵觸,所以[作者]鮑謹將心理學比作污染了的溪流,而聖經卻是活水,所以他高聲疾呼,呼籲大家要丟棄污水,飲於活水泉源。
| 檢舉 | Posted by . at 2008年05月20日 14:41
聖經輔導,有專人輔導,使生活回到神的憐憫和規範。
| 檢舉 | Posted by Big at 2008年05月20日 14:44
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