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從「開始」，重新開始------神研班心得
http://weekly-pctpress.org/2012/3122/3122_21.pdf
這是一篇參加者的心得分享。
讀了這篇分享，我心情非常沈重。
一個原本對聖經有疑問的年輕學子，在參加神學研究班之後，終於豁然開朗，問題解決了------------原來聖經是會有錯的、聖經是神話、聖經是矛盾的！
假使參加任何基督教的培訓、講習、營會、研究、研經、、、，結果就是讓學習者學到『聖經有誤』，那麼，原諒我說句不客氣的話：
傳講者，你們罪可大了！
跟隨者，你們也一樣讓自己走入死境！


沒有人能抱持『零』立場，在讀聖經。
任何宣稱自己是保持絕對客觀、絕無任何預設、絕無任何立場來解讀聖經的，都是說謊！
偏偏，這就是新派神學最喜歡講的，他們宣稱自己絕對客觀、不抱持預設立場，
其實他們是用另一種立場來讀經，而且是非常強硬的立場，也就是------歷世歷代正統信仰的解經是錯誤的---------聖經是有誤的！


歷世歷代正統信仰的傳承，對聖經的基本立場是很清楚的，毫不妥協的，也就是-----聖經無誤。
但新派神學卻不然，他們對聖經的基本立場就是------聖經有誤。


歷世歷代正統信仰的傳承，對聖經的基本立場是很清楚的，毫不妥協的，也就是-----聖經絕不矛盾。
但新派神學卻不然，他們對聖經的基本立場就是------聖經會有矛盾。


當我們在聖經無誤、聖經不矛盾的基本立場上讀經，
和我們在聖經有誤、聖經會矛盾的基本立場上讀經，
讀出來的經文意思，會一樣嗎？


原諒我講句不客氣的話：
假使聖經有誤、假使聖經會矛盾，我寧可去睡覺，讀什麼經呢？
普世經典那麼多，何必鍾情於聖經？
聖經有什麼絕不可取代的絕對超越性與真理性嗎？
歷世歷代那麼多聖徒，都是白信了！
都是白癡！蠢人！
浪費時間在有誤有矛盾的古老垃圾書上，難道不白癡嗎？
信一個只有一本經書，而且又有誤會矛盾的信仰，何必信呢？
信自己就好了！
聽什麼講道呢？反正通通都可能有誤、通通都沒有絕對標準可資檢驗，人人可以各說各話，人人都可以依自己的標準來判斷，用任何世俗學問來判斷，用各自的理性或感情來判斷，那還有何聽道之必要？


但是，萬一這是絕對無誤、絕無矛盾的上帝話語，是永世不移的絕對真理，當我們將之當成有誤、會矛盾時，我們豈不是對那至高上帝犯下大罪，顯示出自己是何等自高自大、毫不敬畏上帝聖言？


假使你認為聖經無誤、聖經不矛盾，你一定會努力去找出不矛盾的解釋來；
假使你認為聖經有誤、聖經會矛盾，你也一定會輕易能找出聖經矛盾的解釋來；
當你一旦認為聖經有誤、聖經會矛盾，你正在往地獄的大門狂奔！


難道我們就一定可以完全解通全本聖經嗎？
當然不可能！
因為，聖經是上帝對人類做出的啟示，上帝比人高，人不可能完全透徹理解上帝。
但是，即使我們現今無法透徹解答一切聖經難題，但這不表示那些難題的答案就會矛盾，也不表示我們就不可能在今世得到良好的解答。
很多聖經難題，隨著考古、科學、、、的發展，我們常常越來越能清楚知道難題的合理不矛盾的解答。


然而，主張聖經有誤、聖經矛盾的新派，卻輕易就將聖經的難題解釋成『有誤』、『矛盾』，一句話就帶過去。
但這種矛盾、有誤的觀念，所帶來的後果，又是什麼？
結果，基督教當然變成不是絕對與超越的唯一正確信仰，所以條條大路通羅馬，不用信耶穌也能得救，或是好行為的異教徒也是一種信耶穌。
聖經不具絕對真理性，所以同性戀當然可以，一切都可以處境化。
聖經不具絕對超越性，所以當然要被今世的學問檢驗，因此女性主義、解放神學、同志神學、、、，一切世俗學問通通都可以拿來指導聖經、批判聖經、改寫聖經。
既然聖經是有誤的、有矛盾的，所以基督徒不能用聖經來當成絕對真理、不能將聖經當成唯一最高真理、不能將聖經當成最高評判標準，否則就是法利賽人、就是律法主義。
既然聖經是有誤的、矛盾的，聖經就不過是倫理道德的參考書罷了，而且人人可以自由解讀，而唯一的口號，就是「愛」，只要有愛就可以了，所以說同性戀是罪，就是沒有愛心。
但其實，在新派神學的路線裡，他們所謂的「愛」，不過是去除上帝公義本性，而且一切以「我認為」、「世俗學說認為」來當成判定基準。


其實，當我們用聖經有誤、聖經會矛盾的立場來讀經時，我們已經使基督教破碎，使自己信仰崩潰了。


有個牧師，從創世記開始講經。
他雄辯滔滔，告訴信徒創世記哪裡矛盾、哪裡是神話、哪裡不可信、、、。
有位老阿媽，非常認真聽講道。
她聽了牧師講的，覺得很有道理，而且覺得既然這卷聖經不可信，那這卷就沒有信奉的價值，可以撕了。
牧師講完創世記，她撕完創世記；
牧師講完出埃及記，她撕完出埃及記。
到最後，牧師將啟示錄講完了，老阿媽也將聖經撕完了。
這時，老阿媽去找牧師，對牧師講：
「牧師啊！你說聖經是矛盾的、有誤的，所以我撕到現在，全本聖經都撕完了，現在沒有聖經了，那我們現在該信些什麼呢？」




這篇回應，也顯示出另一個很重要、很常見的新派神學問題-------一切要訴諸『人神相遇』。
哇！多神聖，不是嗎？
福音派、靈恩派、所有基督教都同意的啊，有什麼問題呢？
問題出在這種說法，是一種很惡毒的詭計！


新派『人神相遇』，問題出在哪裡？
出在和前面一個同樣的問題，也就是『聖經』的地位到底是什麼？


新派認為聖經是有誤的、是會矛盾的、是人寫的，
因此，不具有絕對正確性，作者的意思與讀者的意思可以完全不同，因為讀者不可能正確無誤讀出作者的意思，所以重點是讀者你人神相遇、你自己的解讀才是重點，原作者要表達的意思不是重點。
這種說法，是很可怕的謬論與詭辯。
它的意思是：
你可以自由解讀聖經！


難道我們不是自由解讀聖經嗎？
難道我們要回到中世紀由天主教會統一解經嗎？
是的！我們人人都要讀經，沒有人能壟斷聖經解釋權，
但問題是，按正意解經、不得強解，不也是聖經強烈的警告與堅持？
我們對聖經的解讀，是必需在聖經無誤的基礎上進行解讀的。
因為，聖經每個字都是上帝所默示的，上帝無誤，聖經無誤，字字都無誤（指原稿）。
我們對聖經的教義，是必需注意歷世歷代正統信仰傳承的，因為我們所信的，不是一個憑空出現、全然與歷史割裂的信仰。
聖靈只保守我們，不保守歷世歷代眾聖徒？
我們比歷世歷代眾聖徒更厲害、更有亮光，可以讀出新教義？


靈恩派是反對新派的，但是，在『自由解經』的觀念上，兩者都是一丘之貉，都宣稱上帝超越聖經、上帝直接告訴我、作者意思不重要我的解讀才重要。
因此，這兩派通通可以亂解、強解、胡說八道解、矛盾連連解。


加爾文講過一個很重要的觀念：
聖靈與聖道，是彼此合一的。
聖靈不可能違反聖道，聖道不可能沒有聖靈。
聖道，就是真理，就是聖經。
一切要用聖經檢驗，一切要回到聖經來。
簡單講，又回到『唯獨聖經』的基本路線與立場來了。


新派將上帝與聖經割裂，靈恩派將聖靈與聖經割裂，通通都在割裂聖經與上帝二者的不可分割性。


是的，人是有誤的，但這不表示上帝透過人的筆所默示的聖經就是有誤。
是的，人是有誤的，但這不表示有誤的人就不可能寫出無誤的聖經。
是的，人是有誤的，但這不表示有誤的人就不可能讀出無誤的上帝聖經。
是的，人是有誤的，但這不表示有誤的人讀聖經一定都會出錯。
我們雖然不能保證對聖經每一節的解讀都絕對正確，但這不表示我們就不能得出清楚正確的聖經真理。


當我們認為聖經作者原意不重要時，難怪我們可以認為同性戀無罪、女性主義可以堂而皇之重新解讀聖經，因為，只要我喜歡，有什麼不可以？
我想怎樣解，就可以怎樣解，不是嗎？
而結果是什麼？
就是聖經喪失絕對真理性，只剩相對性而已。
聖經，不過是比今世學問低的奴隸，而不是比今世學問高的批判者與指導者。
既然聖經地位比今世學問低，我們何必讀聖經，何必信耶穌？


這種神學研究班，會使人更正確認識上帝，還是會使人更加遠離上帝？
是的，中毒者自以為更加認識上帝了，卻不知自己已經中毒了。





小小羊