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以下，我們會用『基督徒可不可以說謊來拯救生命？』這樣的例子，來做探討的引導，介紹出這六種觀念。
之前，有弟兄姊妹提到家暴下是否可以離婚的問題。
事實上，我對這議題不夠深入研究，而我也很難找到一些好的牧長針對這樣的議題發表看法。所以，我對這議題保持沈默。
其實，家暴下是否可以離婚，是一個非常棘手，而且複雜度極高的信仰如何應用在現實生活的問題。
不僅是這樣的問題而已，其實，還有很多，都屬於高難度，不是簡單三言兩語就可以說出絕對可以或絕對不行的答案的。
這類議題，很多都屬於倫理學的部分。
假使我們要碰觸這類的議題，我們就不能不對基督徒在這方面的倫理觀念，有些基本認知。
透過對這些不同見解與立場的看法，我們可以對事情有更深入的探討。


在基督教領域裡，和倫理學相關的，主要有六大類觀念。
這些觀念，有些是基督徒不能採用，但卻時常可以聽到的；
有些是雖然同為基督徒，但立場不同的。
其實，這六種觀念，都有很基本的核心，就是…………………
世界上有沒有一些絕對的道德標準存在？（這些道德標準，是普世都必須接受的）


這六種觀念，分別是：
1. 非律論：道德律不存在。
2. 一般論：只有一般性的道德律，沒有絕對性的道德律。
3. 處境論：只有一條絕對性的道德律，就是『愛』。
4. 無條件絕對論：有多條絕對的道德律，而且彼此絕不會引發衝突。只要觸犯任一條，不管原因為何，都是犯罪。
5. 有抵觸絕對論：有多條絕對的道德律，而且彼此有可能引發衝突。發生衝突時，只能兩害相權取其輕。但是違反較輕的道德律部分，仍然算犯罪。
6. 等級絕對論：有多條絕對性的道德律，而且彼此有等級之分。當彼此發生衝突時，只能服從較高等級的道德律。此時違反較低等級的道德律，不算犯罪。


我們可以依據絕對與非絕對，分成兩類：
非絕對論：前三種（非律論、一般論、處境論），比較屬於這類。
絕對論：後三種（無條件絕對論、有抵觸絕對論、等級絕對論），比較屬於這類。


另外，我們也可以依據相不相信道德是具有約束力的，分成兩類：
道德不具約束力：非律論
道德具有約束力：其他五種
在具約束力這裡面，又可以再分成兩類：
道德只具一般約束力：一般論
道德具有普世約束力：其他四種


很不幸的，這樣的介紹，比較像上課，會有點枯燥。
但沒辦法，這些東西，真的是一些學問，無法只單靠聖經經文解釋就可以達成。
所以，也請大家忍耐一下，該背的、該記的，就背起來、記起來吧？
不過，如果我們真的用心去思考的話，真的會發現這裡面還真的大有學問，而且，其實還蠻有趣的。
有時，在讀了之後，我們才會發現自己原來是這派的支持者，所以自己遇到一些問題時才會有那種觀念。
另外，我們也常會發現，這些派別的觀念，乍聽之下，聽起來好像都還真的蠻有道理的，甚至，我們會好像好幾種種都支持、都覺得很對。


不過，我們也會進一步描述各種觀點的一些弱點。
這時，我們就會更清楚這些觀念的缺陷，甚至是致命點是什麼，
這樣，我們才比較能有更清楚的觀念，知道哪種比較合理、合聖經。


以下，我們會用『基督徒可不可以說謊來拯救生命？』這樣的例子，來做探討的引導，介紹出這六種觀念。


一、 非律論（Antinomianism）………………說謊根本沒有對錯
這派認為世間沒有絕對性的道德律，所以，說謊也不對，也不錯，根本沒有對錯的問題。
在面臨說謊的困境時，我們是沒有絕對的標準可以來依循的，
這時，完全由個人自己主觀決定即可，不需去考慮什麼標準之類的。
說謊本身根本就沒有對錯可言。


二、 一般論（Generalism）……………說謊一般而言是錯的
這派認為世間有一般性的道德律，但沒有絕對性的道德律。
所以，說謊一般而言是錯的，但因這並非普世人都必須遵守的絕對標準，所以要看結果來決定。
假使說謊可以達成救人的結果，那說謊就是對的，因為在為了達成救人的目的，說謊就成為正當的行為。
不過，原則上來說，說謊仍是錯的。但「不能說謊」這條道德律只是一般原則，並非絕對真理。


三、 處境論（Situationism）………………說謊有時是對的
這派認為世間只有一條絕對性的道德律，就是愛，這是普世都必須遵守的。
而「不可說謊」並不是絕對性的道德律，「愛」才是，
所以當為了救人而說謊，是可以的。因為，這時，說謊是一種愛人的表現。
當然，這不是說說謊永遠都是對的，也不是永遠都是錯的。事實上，這都是相對的，要看當時的處境來決定。在當時的處境下，哪種才是愛的表現，那種就是對的。


四、 無條件絕對論（Unqualified absolutism）………………說謊永遠都是錯
這派認為世間有多條絕對性的道德律，彼此之間不會衝突，每一條都必須被普世所遵守。
所以，說謊永遠都是錯，不管什麼情形下都一樣。
因此，即使說實話會使人喪命，也必須實話實說。


五、 有抵觸絕對論（Conflicting absolutism）………………說謊有時是情有可原
這派認為世間有多條絕對的道德律，但因這是個罪惡的世界，所以有時這些道德律之間會發生衝突。當彼此衝突的時候，我們只能違反較輕的那一條。
此時違反較輕的道德律，依然有罪，並不能算是無罪。
以說謊而言，「說實話」和「救人」都屬於絕對的道德律，但是，當二者發生衝突時，我們只能選擇說謊（違反說實話這條道德律），以便能救人。
即使是為了救人而說謊，說謊也一樣屬於犯罪，並不能免罪。
至於說謊所犯的罪，就只能求主赦免。
所以，說謊有時是情有可原。


六、 等級絕對論（Graded absolutism）………………說謊有時是對的
這派認為世間有多條絕對的道德律，但因這是個罪惡的世界，所以有時這些道德律之間會發生衝突。當彼此發生衝突時，我們只需遵守較高的道德律。
此時違反較低等級的道德律，屬於無罪，並不算犯罪。
以說謊而言，「救人」的道德律等級比「說實話」的道德律等級高，所以我們必須選擇救人。此時，為了救人而說謊，是沒有罪的。
所以，說謊有時是對的。


看到這些觀念之後，我們會不會開始覺得有點可怕的感覺？
好像有很多，看起來都相當有道理，不是嗎？
當然，我們本身可能會有特別的偏好，也可能同意好幾種觀念。
不過，我要提醒大家，這些觀念，其實都有困難點，甚至是不合聖經的地方。
各種理論的進一步說明與批判，我在下一篇文章中會做更進一步的說明。


小小羊

 

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