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預定論說難很難，說簡單也很簡單，就是一些重要觀念反覆繞來繞去而已。
當然，這裡面還有很多精細的部分，不是那麼簡單，
但是，要抓住一些大方向，並不會很難。
預定論，其實，主要就是在『神的主權』與『人的自由意志』（人應盡的本分）議題中繞。
只要對這兩個領域觀念正確，很容易就能抓住預定論的一些重要概念。


龜兔賽跑，是大家耳熟能詳的小故事。
兔子天生跑很快，烏龜天生爬很慢；
兔子後來懶惰，烏龜非常努力；
賽跑結果是烏龜贏了兔子。


其實，這就是預定論！


一、 神的主權
1. 天生的預定……………兔子與烏龜天生跑步的快慢
2. 後天的預定……………對兔子懶惰的許可、任憑；對烏龜努力的計畫、引導


天生的預定，對我們影響是很大的。
同樣的積極努力，但是你天生的資質才幹、家庭背景、生活環境，就會大大影響你的一生。
這不是說你就可以推卸責任，而是說假使付出相同的努力，烏龜就是不可能贏兔子。
不是烏龜不好，而是天生就是如此，我們不能漠視這部分的事實。
事實上，假使我們訂出嚴苛的標準，要求烏龜就是必須贏過兔子才算夠努力、才算合格，這才是不公義的表現。


但是，去除先天、環境這些因素之後，人自己的本分，是非常重要的。
上帝對你的自由意志，可以採用許可、任憑，也可以採用計畫、引導。
雖然這依然是在上帝預定的領域，但是，我們卻無法將責任推到上帝那裡去。




二、 人的本分
『努力』，是不管什麼人都應盡的本分，不因為你天生狀況如何，就會有所改變。
不管你是兔子還是烏龜，你就是必須努力跑。
只要你不努力跑，就是沒善盡本分。


然而，上帝對『有無盡本分』的標準，人人不同。
對上帝而言，兔子天生就很會跑，是五千兩的。
假使兔子只是隨便跑，即使跑第一名，對上帝而言一樣是不及格，
正如五千兩恩賜的人只賺三千兩，雖然贏過二千兩的，但一樣是不及格的。
對上帝而言，烏龜天生就很不會跑，是二千兩的。
假使烏龜很努力，即使跑最後一名，對上帝而言一樣是及格，
正如二千兩的已經賺二千兩，雖然依然輸五千兩的，但一樣是及格的。


上帝的獎賞與評價，並非根據『世人眼中的成功』來定的，而是根據『上帝眼中的成功』來定的。
所以，只要盡本分，即使在世人眼中是失敗者，上帝依然悅納並獎賞；
只要沒盡本分，即使在世人眼中獲得極大的成功，上帝依然不喜悅。




三、 結果在上帝手裡
努力去跑，是人應盡本分，不因你是兔子還是烏龜就有差別。
但是跑出來的結果，是上帝主權，非我們能僭越。


假使兔子不睡覺，烏龜再怎麼拼，永遠不可能贏兔子。
但是，上帝不會因烏龜永遠是最後一名，就厭惡與刑罰烏龜。
上帝看『人心』，不是看『表面』；
上帝看你是否『努力盡本分』、『盡忠職守』，不是看你表面上的成就。


假使兔子很努力，烏龜也很努力，兔子贏得第一名，這是上帝恩典，榮耀歸上帝，兔子沒什麼好自誇的。
若不是上帝恩典，給你好的先天條件、後天環境、並且賜你行善的力量，你什麼都不可能成就的。
但是，雖然得第一名沒什麼好自誇的，但也沒什麼不好意思的。
兔子贏過烏龜，天經地義，不須感覺羞愧。
上帝給我們成大功、賺大錢、事業興旺、家庭和樂、、、，感謝主！歸榮耀給神即可！
成功神學的可怕，是只看見兔子贏第一名，但拒絕承認努力的烏龜也是上帝的好兒女。
歸正神學承認努力的兔子是上帝的好兒女，歸榮耀給上帝；
也承認努力的烏龜一樣是上帝的好兒女，願上帝恩待與祝福。


上帝的預定，或稱為上帝的旨意，
基本上，可以分成『顯明的旨意』與『隱密的旨意』。
上帝『顯明的旨意』，是我們明明可知的，就是『聖經』。
上帝『隱密的旨意』，常常是我們不得而知的。


要不要愛妻子、要不要為妻子捨己，這是上帝顯明的旨意，我們清楚可知。
至於誰是你的妻子、你該如何追求她、你什麼時候會認識她、你們交往時會遇到什麼事、、、，這類的，都屬於隱密的旨意，我們常常不得而知。
聖經會給一些大方向、大原則，但聖經不可能寫出『你會和誰結婚』這種話。
聖經不會將你的名字，和你配偶的名字寫在裡面。
我們讀聖經，不可能從聖經裡讀到『王小明要和張小美結婚』這樣的經文，然後從中知道上帝要你們兩個人結婚。


隱密的旨意部分，我們必須謙卑尋求上帝引領。
但是，最主要的，是我們必須透過對上帝顯明的旨意的認識與遵守，來確定自己在隱密旨意的領域部分，是走在正路上。
畢竟，上帝隱密的旨意，並不會違反祂顯明的旨意。
違反祂顯明旨意的，不管是什麼，都是錯誤的指引。


任何不看重上帝顯明的旨意（也就是聖經）的人，不可能是真正能得知上帝隱密旨意的人。
那些拼命尋求上帝隱密的旨意，卻不在乎聖經大量的原則與規定的人，都是假的尋求上帝旨意的人。




願上帝幫助我們。






小小羊