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假使你手中沒有任何一本聖經註釋書,那麼,這本聖經註釋,是你值得購買的。書名:聖經研讀版(新譯本)
出版社:環球聖經公會
現今網路上已經有很多免費的聖經註釋可供查閱,但是,註釋內容未必良好。
另外,基督教書房裡也有很多聖經註釋書,通常是單卷經卷的註釋,而且同一卷經卷,就可能有好幾本可以選擇。
但是,內容或是過於複雜學術,或是難以挑選,或是全部購買要花費大量金錢,而且也常不易使用。
因此,假使有一本註釋書,能提供全本聖經的經文註釋,而且註釋內容良好,
那麼,單單這一本,就可以提供相當不錯的輔助功能,幫助我們更進一步在讀經時認識上帝的話語。
環球聖經公會出的這一本研讀本聖經,就是這樣的一本好註釋書。
中文部分,它採用新譯本,
新譯本和我們平常使用的和合本聖經是不同的翻譯版本。
和合本大約是西元1919年首次出版的,新譯本則是1976年出版的,翻譯比較新,也將一些比較古老的文言的句子改成較通順的句子、將古老現已不使用的詞彙改成現今通行的詞彙。
在聖經閱讀與背誦上,我依然強烈推薦和合本聖經,但是,在研經時,這個環球聖經公會出的新譯本研讀本,倒是非常合適用來做為輔助之用。
環球聖經公會出的這本研讀本聖經,有一些特點:
1. 一本研讀本,就已經有全本聖經的註釋,省去大量購買眾多註釋書的經費。
2. 一本註釋書,最重要的是觀念正確、神學正確。否則的話,不管多便宜、內容多豐富,都沒有用,越讀越中毒。而這本環球聖經公會出的聖經研讀版,是市面上唯一以歸正神學為架構的版本。單單這一點,就值回一切票價。現今要在基督教書房裡,找到觀念純正的歸正神學書籍,已經越來越難,反而是亂七八糟的書一大堆。一般讀者除非對書籍作者屬性有一些瞭解,否則幾乎無法判斷這本書是哪種神學路線的。可幸的是,本研讀本是旗幟鮮明的歸正神學路線,省去你在那裡傷透腦筋擔心作者神學路線有問題的狀況。
3. 每卷經卷最前面,都會有一篇導論,介紹該卷的作者、受書人、寫作日期、寫作目的與特色、重點。
4. 在全本研讀本的合適經卷裡,插入了大約六十篇問題解答的文章,這些文章都很具閱讀價值。如:羅馬書裡,就有插入一篇文章,題目是『基督徒的自由:我有多自由?』,約翰一書則插入一篇文章『神的愛:神愛每一個人嗎?』。
5. 研讀本最後,附上了海德堡要理問答、比利時宣言、多特信經、韋斯敏斯特信條、韋斯敏斯特大要理問答、韋斯敏斯特小要理問答。這些附錄,全部都有提供經文出處,方便我們知道該信條的聖經依據。單單這些附錄,就省掉我們很多的錢,因為,這些信條與要理問答,隨便一本都是一筆錢,何況還那麼多本。
在此也順便提醒:
請不要去研讀恢復版的聖經,除非你是在進行研究使用。
恢復版的聖經是聚會所的信徒人手一本的,內容註釋主要是李常受個人的解經註釋。
說真的,單一個人的解經註釋,竟然全教派幾乎所有信徒人人都必須閱讀與購買,單單這一點,就大有問題。
歸正神學很推崇加爾文、馬丁路得、奧古斯丁,可是,沒有人會要求所有歸正神學路線的信徒都必須人手一冊,非得研讀這些人的聖經註釋不可。
單從這樣的現象,我們就已經可以留意到是否高舉人到一種大有問題的程度。
不僅如此,李常受個人某些神學觀念是大有問題,而且非常嚴重的。
換言之,恢復本的聖經註釋裡有很多是錯誤的、甚至接近異端的神學觀念,而非特殊的領受與啟示,更不是值得稱許的亮光。
所以,假使是一般弟兄姊妹非為研究而用,而是真心要拿來學習、研讀的話,我強烈反對使用恢復本聖經及其註釋。
小小羊
出版社:環球聖經公會
現今網路上已經有很多免費的聖經註釋可供查閱,但是,註釋內容未必良好。
另外,基督教書房裡也有很多聖經註釋書,通常是單卷經卷的註釋,而且同一卷經卷,就可能有好幾本可以選擇。
但是,內容或是過於複雜學術,或是難以挑選,或是全部購買要花費大量金錢,而且也常不易使用。
因此,假使有一本註釋書,能提供全本聖經的經文註釋,而且註釋內容良好,
那麼,單單這一本,就可以提供相當不錯的輔助功能,幫助我們更進一步在讀經時認識上帝的話語。
環球聖經公會出的這一本研讀本聖經,就是這樣的一本好註釋書。
中文部分,它採用新譯本,
新譯本和我們平常使用的和合本聖經是不同的翻譯版本。
和合本大約是西元1919年首次出版的,新譯本則是1976年出版的,翻譯比較新,也將一些比較古老的文言的句子改成較通順的句子、將古老現已不使用的詞彙改成現今通行的詞彙。
在聖經閱讀與背誦上,我依然強烈推薦和合本聖經,但是,在研經時,這個環球聖經公會出的新譯本研讀本,倒是非常合適用來做為輔助之用。
環球聖經公會出的這本研讀本聖經,有一些特點:
1. 一本研讀本,就已經有全本聖經的註釋,省去大量購買眾多註釋書的經費。
2. 一本註釋書,最重要的是觀念正確、神學正確。否則的話,不管多便宜、內容多豐富,都沒有用,越讀越中毒。而這本環球聖經公會出的聖經研讀版,是市面上唯一以歸正神學為架構的版本。單單這一點,就值回一切票價。現今要在基督教書房裡,找到觀念純正的歸正神學書籍,已經越來越難,反而是亂七八糟的書一大堆。一般讀者除非對書籍作者屬性有一些瞭解,否則幾乎無法判斷這本書是哪種神學路線的。可幸的是,本研讀本是旗幟鮮明的歸正神學路線,省去你在那裡傷透腦筋擔心作者神學路線有問題的狀況。
3. 每卷經卷最前面,都會有一篇導論,介紹該卷的作者、受書人、寫作日期、寫作目的與特色、重點。
4. 在全本研讀本的合適經卷裡,插入了大約六十篇問題解答的文章,這些文章都很具閱讀價值。如:羅馬書裡,就有插入一篇文章,題目是『基督徒的自由:我有多自由?』,約翰一書則插入一篇文章『神的愛:神愛每一個人嗎?』。
5. 研讀本最後,附上了海德堡要理問答、比利時宣言、多特信經、韋斯敏斯特信條、韋斯敏斯特大要理問答、韋斯敏斯特小要理問答。這些附錄,全部都有提供經文出處,方便我們知道該信條的聖經依據。單單這些附錄,就省掉我們很多的錢,因為,這些信條與要理問答,隨便一本都是一筆錢,何況還那麼多本。
在此也順便提醒:
請不要去研讀恢復版的聖經,除非你是在進行研究使用。
恢復版的聖經是聚會所的信徒人手一本的,內容註釋主要是李常受個人的解經註釋。
說真的,單一個人的解經註釋,竟然全教派幾乎所有信徒人人都必須閱讀與購買,單單這一點,就大有問題。
歸正神學很推崇加爾文、馬丁路得、奧古斯丁,可是,沒有人會要求所有歸正神學路線的信徒都必須人手一冊,非得研讀這些人的聖經註釋不可。
單從這樣的現象,我們就已經可以留意到是否高舉人到一種大有問題的程度。
不僅如此,李常受個人某些神學觀念是大有問題,而且非常嚴重的。
換言之,恢復本的聖經註釋裡有很多是錯誤的、甚至接近異端的神學觀念,而非特殊的領受與啟示,更不是值得稱許的亮光。
所以,假使是一般弟兄姊妹非為研究而用,而是真心要拿來學習、研讀的話,我強烈反對使用恢復本聖經及其註釋。
小小羊
目前自己用的聖經是海天書樓的聖經啟導本
請問小小羊
海天書樓的啟導本是好的聖經註釋書嗎 ?
因為我信主不久
也真的很怕讀到不好的研讀本....
謝謝
願在基督裡得喜樂的人
請問小小羊
海天書樓的啟導本是好的聖經註釋書嗎 ?
因為我信主不久
也真的很怕讀到不好的研讀本....
謝謝
願在基督裡得喜樂的人
| 檢舉 | Posted by 願在基督裡得喜樂的人 at 2010年03月5日 17:48
很不幸的,啟導本我本身沒有接觸過,所以我無法評論。
假使有弟兄姊妹手上有這本啟導本,或是讀過啟導本的話,歡迎提供分享。
大致上來說,海天書樓是相當純正的福音派基督教出版社,其出版品多半不需太擔心才對。
不過,我從啟導本的一些介紹來看,它比較屬於『跨宗派』性質。
跨宗派不是不好,不過在涉及一些經文解釋上,有時就比較無法判斷,會流於各說各話。
一般而言,跨宗派性質的全本聖經註釋,並不少見,版本很多。
而環球聖經公會的研讀版,則是旗幟鮮明的歸正神學,這乎是非常少見,屬於比較特殊的。
假使有弟兄姊妹手上有這本啟導本,或是讀過啟導本的話,歡迎提供分享。
大致上來說,海天書樓是相當純正的福音派基督教出版社,其出版品多半不需太擔心才對。
不過,我從啟導本的一些介紹來看,它比較屬於『跨宗派』性質。
跨宗派不是不好,不過在涉及一些經文解釋上,有時就比較無法判斷,會流於各說各話。
一般而言,跨宗派性質的全本聖經註釋,並不少見,版本很多。
而環球聖經公會的研讀版,則是旗幟鮮明的歸正神學,這乎是非常少見,屬於比較特殊的。
| 檢舉 | Posted by 小小羊 at 2010年03月5日 18:59
我也有使用啟導本, 它也是每節經文一字一句的註解
而且"簡介"非常詳盡, 是值得使用的.
對我來說, 它唯一的缺點是體積太大,
只能在家閱讀使用.
而且"簡介"非常詳盡, 是值得使用的.
對我來說, 它唯一的缺點是體積太大,
只能在家閱讀使用.
| 檢舉 | Posted by Alan at 2010年03月5日 19:50
感謝小小羊和Alan的說明
一開始懵懵懂懂
也不會挑選正確的聖經讀物
在園地閱讀一段時間了
真的很希望自己的信仰是純正的歸正神學.....
不要輕易受到異端的影響~
一開始懵懵懂懂
也不會挑選正確的聖經讀物
在園地閱讀一段時間了
真的很希望自己的信仰是純正的歸正神學.....
不要輕易受到異端的影響~
| 檢舉 | Posted by 願在基督裡得喜樂的人 at 2010年03月5日 20:06
大家平安:在康來昌牧師的道網站上,最新的信息正好就是康牧師推薦的基督教網站及書目,非常豐富的書單,大家可以參考。我也是經由小小羊園地知道康牧師的網站,獲益良多。感謝小小羊弟兄及時的提醒,因我教會牧師曾說看恢復版沒關係,所以我本來計畫下個月開始看恢復版的新約(有位召會姐妹送我,乍看註解很豐富),還好蒙神保守,讓我今天看到小小羊弟兄的警示,免去可能吸收到錯誤解經的危機。
| 檢舉 | Posted by fran at 2010年03月5日 21:23
我之前是用海天書樓的版本,其中在背景方面的注解是比較多元羅列,但還是會指出最符合信仰的解釋,基本上是不太需要擔心毒素的.
小小羊提供的資訊真是讓我不得不對上帝的安排感到奇妙.
我這本海天書樓啟禱本是家父的朋友贈送,但十幾年來家父都未曾讀過,這一年他透過韓國熱心的弟兄影響開始每天凌晨五點晨禱,又在這些交流當中認識了歸正信仰的牧師,他漸漸發覺到原本教會的毒素流竄,這本啟禱本也正是完璧歸趙的時候了.
現在反而變成我沒有了參考書籍,而小小羊介紹的這本正符合我的需求,尤其附上要理問答與信經真是在好不過了.
不過我有一點問題想請教小小羊,以前教會曾經有台灣聖經公會的牧師來宣傳,好像是說台灣聖經公會是聯合聖經公會的會員,無論是台灣或是聯合,在翻譯跟注釋上會不會有什麼問題呢?因為台灣聖經公會最近一年也有推出以NIV為注釋主體的研讀版,不知道會不會有問題.
另外環球新譯本跟聯合現代中文譯本的中文翻譯上本身就有點差異,環球的語法我個人比較不大習慣,是否會影響使用效果?
小小羊提供的資訊真是讓我不得不對上帝的安排感到奇妙.
我這本海天書樓啟禱本是家父的朋友贈送,但十幾年來家父都未曾讀過,這一年他透過韓國熱心的弟兄影響開始每天凌晨五點晨禱,又在這些交流當中認識了歸正信仰的牧師,他漸漸發覺到原本教會的毒素流竄,這本啟禱本也正是完璧歸趙的時候了.
現在反而變成我沒有了參考書籍,而小小羊介紹的這本正符合我的需求,尤其附上要理問答與信經真是在好不過了.
不過我有一點問題想請教小小羊,以前教會曾經有台灣聖經公會的牧師來宣傳,好像是說台灣聖經公會是聯合聖經公會的會員,無論是台灣或是聯合,在翻譯跟注釋上會不會有什麼問題呢?因為台灣聖經公會最近一年也有推出以NIV為注釋主體的研讀版,不知道會不會有問題.
另外環球新譯本跟聯合現代中文譯本的中文翻譯上本身就有點差異,環球的語法我個人比較不大習慣,是否會影響使用效果?
| 檢舉 | Posted by 主榮 at 2010年03月5日 23:40
小小羊弟兄你好
我是召會的弟兄
讀你的文章好久了
成長很多 很感謝你
因為召會會用恢復版聖經
當然是有其因素
我也很讚同你說的沒有人是完美的
當然李常受弟兄也是
但現在我是覺得弟兄姐妹們並不是那麼推崇抬舉李弟兄 畢業他也只是神的僕人罷了
我現在合和本聖經也看 歸正神學的書也看
只是你這樣說恢復本聖經是裡面很多內容是錯誤的 我個人是感覺蠻受傷的
我是召會的弟兄
讀你的文章好久了
成長很多 很感謝你
因為召會會用恢復版聖經
當然是有其因素
我也很讚同你說的沒有人是完美的
當然李常受弟兄也是
但現在我是覺得弟兄姐妹們並不是那麼推崇抬舉李弟兄 畢業他也只是神的僕人罷了
我現在合和本聖經也看 歸正神學的書也看
只是你這樣說恢復本聖經是裡面很多內容是錯誤的 我個人是感覺蠻受傷的
| 檢舉 | Posted by 富樂頓 at 2010年03月6日 00:20
關於主榮的問題部分,我文中有建議:
[在聖經閱讀與背誦上,我依然強烈推薦和合本聖經,但是,在研經時,這個環球聖經公會出的新譯本研讀本,倒是非常合適用來做為輔助之用]
以我而言,我閱讀依然是和合本,新譯本只是用來研經用而已,不用來做為平時的閱讀,所以翻譯的語法比較沒差。
至於富樂頓弟兄的部分,首先我要歡迎你到園地來,也為你能接觸到歸正神學而高興。
關於聚會所的偏差,在此無法多說。
不過,假使你對唐崇榮牧師有接觸,你會知道他個人對倪柝聲的評價很高,但對李常受的批評非常嚴厲。
唐牧師根本不承認李常受是弟兄。
聚會所是否高舉李常受,有很多資料可以自行去查證。
當然,李常受死了之後,聚會所當然有發生一些變化(地位降低?利益之爭?),甚至聚會所與李常受的兒子互告上法院。
(原諒我這樣說,我還沒見過有哪個宗派發生這種事的)
至於恢復版聖經的錯誤之處,請自行慢慢在歸正神學中,自己進行比對。
請思考兩個問題:
1.為什麼聚會所所有信徒全部只用恢復版?
一般教會各種版本都使用,但聚會所卻獨尊一本。
2.為什麼其他教會拒絕使用恢復版?
很多福音派牧長的文章裡,都用過很多版本的聖經,但拒絕使用恢復版,為什麼?
愛自己宗派,無妨!
我也愛自的宗派。
但是,自己宗派錯在哪裡,自己要知道,而且要拒絕這些錯誤。
我是台語長老會的,但我宗派的錯,我自己知道,而且絕不接受。
有篇文章,你可以參考一下:
淺探聚會所 - 李常受帶領下的發展與轉變 (再版)
http://ccn.fhl.net/editorial/LC.htm
[在聖經閱讀與背誦上,我依然強烈推薦和合本聖經,但是,在研經時,這個環球聖經公會出的新譯本研讀本,倒是非常合適用來做為輔助之用]
以我而言,我閱讀依然是和合本,新譯本只是用來研經用而已,不用來做為平時的閱讀,所以翻譯的語法比較沒差。
至於富樂頓弟兄的部分,首先我要歡迎你到園地來,也為你能接觸到歸正神學而高興。
關於聚會所的偏差,在此無法多說。
不過,假使你對唐崇榮牧師有接觸,你會知道他個人對倪柝聲的評價很高,但對李常受的批評非常嚴厲。
唐牧師根本不承認李常受是弟兄。
聚會所是否高舉李常受,有很多資料可以自行去查證。
當然,李常受死了之後,聚會所當然有發生一些變化(地位降低?利益之爭?),甚至聚會所與李常受的兒子互告上法院。
(原諒我這樣說,我還沒見過有哪個宗派發生這種事的)
至於恢復版聖經的錯誤之處,請自行慢慢在歸正神學中,自己進行比對。
請思考兩個問題:
1.為什麼聚會所所有信徒全部只用恢復版?
一般教會各種版本都使用,但聚會所卻獨尊一本。
2.為什麼其他教會拒絕使用恢復版?
很多福音派牧長的文章裡,都用過很多版本的聖經,但拒絕使用恢復版,為什麼?
愛自己宗派,無妨!
我也愛自的宗派。
但是,自己宗派錯在哪裡,自己要知道,而且要拒絕這些錯誤。
我是台語長老會的,但我宗派的錯,我自己知道,而且絕不接受。
有篇文章,你可以參考一下:
淺探聚會所 - 李常受帶領下的發展與轉變 (再版)
http://ccn.fhl.net/editorial/LC.htm
| 檢舉 | Posted by 小小羊 at 2010年03月6日 01:11
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