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由於常會被問到這問題,所以公開提出我個人的推薦。聖經,是我們基督徒的必備。
人人都要盡量有自己的聖經,人人都要讀經。
解經書,不是必備。
但是,在某些時候,可以做為參考工具。
它的性質,比較屬於工具書,而非神聖無誤的聖經。
既然是工具書,我們就千萬不要過度高舉任何人的解經書籍。
只要記得,那是一種參考用的書籍即可。
讀,當然沒關係;
當成必讀或精讀,那倒不需要。
在此,我也要趁此機會提醒我們聚會所的弟兄姊妹。
貴會很高舉恢復版的聖經。
而且,很多人也很高舉恢復版聖經中的經文註釋。
但請聽下我的提醒:
那不過是李常受的註釋,和眾多寫出註釋書的作者一樣,都是有罪有誤的人,不是無罪無誤的神。
也請聽下我的勸:
既然只是個人的註釋,地位其實只需和一般註釋書一樣即可,不用當成必須和聖經一起念不可,也不是非得讀他個人的註釋不可,也不是不能或不需閱讀其他人的註釋。
恢復版的聖經,把李常受的註釋合在聖經裡,一起出版。
當然,這是一種善意,幫助信徒讀經時能有註釋可讀。
然而,從另一角度而言,這豈不是某種程度的高舉個人現象,將個人的註釋視同合適和聖經同列的程度?或是視為信徒人人都必須閱讀的程度?
一般的聖經,就只是聖經,註釋書則是另外購買。
有些聖經,會將註釋或串珠一起編寫,但這類的聖經,通常也不會人人都購買。
但貴會的聖經,恐怕是人手一本,而這麼多人讀聖經時也在讀李常受個人的註釋,這也真的非常驚人。
我這話說得比較重,但確實是出於善意的提醒。
不滿意的,無需為此做進一步討論與解釋。
在此,也趁此機會告訴有在閱讀恢復版聖經、閱讀李常受註釋的非聚會所弟兄姊妹。
閱讀註釋,不是什麼錯,但請記住:
這只是某個人的註釋,只是一種參考工具,不是聖經,不是絕對真理。
另外,請小心出版註釋書的出版社。
通常(不是絕對),看出版社名稱,就知道該出版社路線是新派、福音派,還是靈恩派。
對於新派與靈恩派路線出版社的書,需要比較留意小心。
台語長老會出版的書,我都不建議購買。
裡面常會混有新派神學思想。
除非自己有能力分辨,否則不建議一般信徒使用。
比起福音派中的阿民念主義,新派和靈恩派的解經反而要特別小心,盡量保持距離,以策安全。
再來,解經書有兩大類,這兩大類的性質有很大的差距:
1. 註解詳細
這一種不易閱讀,文句很嚴謹,常常講一大堆希臘文、希伯來文詞性、意義,講一大堆哪個研究者的觀點是什麼。
通常,這種註釋書都很厚,不太是用來從頭到尾閱讀,而是用來查考的。
我建議要買的話,要買這種的,因為你比較能知道現在有多少種對這句經文的解釋。
你不用接受裡面任何一種解釋,但起碼你能知道現在有那麼多種奇奇怪怪的解釋。
2. 靈修、信息、講道
這一種很好閱讀,也才能幫助我們獲得信息。
但是,這類的解經書,不看重『註釋』,而看重『講道』。
註釋雖然會提到,但卻不會很嚴謹的提到各式各樣的論點,也不會講太多原文詞性與意義。
假使要做為註釋工具書,這類書籍是不夠用的;
假使要做為個人靈修,這類書籍是很好的。
以下解經書籍與網站,我只推薦中文版本。
英文版本我不會,也沒有研究,所以沒有推薦。
先介紹三個免費的解經網站:
1. 信望愛信仰與聖經資源中心
http://bible.fhl.net/
有經文搜尋、經文註釋。
2. 查經資料大全
http://www.ccbiblestudy.org/index-T.htm
有繁體中文、簡體中文和英文版。
全本聖經各經卷的註釋。
3. 道(康來昌牧師網站)
http://word.fhl.net/cgi-bin/rogbook.cgi?user=word&bid=2
有一些新舊約經卷的解經講道。
以下介紹我個人認為信仰純正的福音派聖經註釋書籍
一、舊約
1. 創世記(五冊)(鄺炳釗)(天道出版社)
屬於天道聖經註釋系列。
除了對各經文的詳細註釋之外,常常有附錄,針對各種爭議議題提出講解。
二、新約
1.21世紀新約導論(一冊)(卡森、穆爾)(天道出版社)
卡森(D.A.Carson)是現代福音派神學大將。
他的書籍,大家可以放心閱讀。
他的解經書非常優秀,是大師級人物。
本書是新約概論,對新約整體與各經卷做出概論。
雖然還不是對個別經文做出詳細註解的註釋,但卻能幫助信徒更深入瞭解新約聖經各經卷背景與整體觀念。
2. 約翰福音註釋(一冊)(卡森)(美國麥種出版社)
卡森除了出版約翰福音的全卷解經之外,也出版了七冊較薄的解經書:
1. 主耶穌與神的國度(馬太5-7章)
2. 當主耶穌面對世界(馬太8-10章)
3. 主耶穌與祂的朋友(約翰14-17章)
4. 保羅的禱告(相關經卷)
5. 聖靈的大能(林前12-14章)
6. 成功或成熟(林後10-13章)
7. 十架與事奉(哥林多前書論領導)
以上都是很優秀的解經書,雖然不是到很嚴謹、很詳細註釋,但對一些重點與爭議有相當好的分析與講解。
3. 使徒行傳(三冊)(張永信)(天道出版社)
本書屬於天道聖經註釋系列。
張永信博士是近代非常優秀的學者。
純正福音派的立場,良好而詳細的註釋整理,使他的聖經註釋也非常值得參考。
4. 羅馬書註釋(四冊)(馮蔭坤)(校園出版社)
馮蔭坤教授是阿民念派,但做學問上是非常優秀的國際籍學者。
他的註釋書非常詳細清楚,會詳細列出所有的論點。
我們閱讀時,當然不用接受他某些阿民念的結論,但是,作為參考書籍,他的解經書真的非常好。
和卡森教授一樣,只要是馮蔭坤教授出的解經書,都值得參考。
5. 羅馬書(四冊)(博愛思)(美國活泉出版社)
博愛思(Boice)是現代改革宗大將,是旗幟鮮明的歸正神學路線。
他的羅馬書註釋,是講道型態,但非常能帶給人信息。
他的講道,幾乎是一節一節講解,而每節經文的講解,就是一篇講道。
性質類似唐崇榮牧師的希伯來書講經,但每篇的篇幅較唐牧師小。
這四冊分別名稱為:
1. 因信稱義(1-4章)
2. 恩典做王(5-8章)
3. 神在歷史中(9-11章)
4. 新人類(12-16章)
6.哥林多前書住釋(一冊)(張永信)(宣道出版社)
由於只有一冊,本書的註釋詳細度沒有使徒行傳那麼詳細。
但一般的參考用途而言,本書已經足夠。
另外,卡森教授的『聖靈的大能(林前12-14章)』、『成功或成熟(林後10-13章)』、『十架與事奉(哥林多前書論領導)』,也可以視為哥林多前書的註釋書用途。
7.加拉太書註釋(二冊)(馮蔭坤)(校園出版社)
馮蔭坤教授出的解經書,反正不用考慮太多,可以買就對了。
只是我還是要提醒一下,他屬於阿民念主義,所以某些結論部分,不用太在意。
8. 腓立比書(一冊)(馮蔭坤)(天道出版社)
9. 帖撒羅尼迦前書(一冊)(馮蔭坤)(天道出版社)
10. 帖撒羅尼迦後書(一冊)(馮蔭坤)(天道出版社)
11. 希伯來書(二冊)(馮蔭坤)(天道出版社)
以上均屬於馮蔭坤教授的解經書,都屬於天道聖經註釋系列。
其他天道註釋系列的作者,應該也有很優秀的,但因為我不熟,所以無法推薦。
12. 啟示錄住釋(三冊)(羅偉)(華神出版社)
羅偉是改革宗陣營。
他的啟示錄註釋寫得很好,除了各經文的詳細註釋之外,也有大量附錄處理爭議問題。
由於屬改革宗陣營,所以假使要購買的話,本書可以列為優先考慮。
13. 啟示錄註釋(二冊)(奧斯邦)(華神出版社)
奧斯邦(Grant R.Osborne)是近代神學界大師級人物,他的『基督教釋經手冊』是非常有名的著作。
這本啟示錄註釋,也是純正的福音派立場,介紹各家學說與論點。
假使羅偉的註釋書還嫌不足的話,本書可以列為購買。
講到啟示錄,我要提一下個人看法。
現今很多教會對末世論很有興趣,動輒對未來做出預言與解釋,但其實內容根本是胡說八道、怪力亂神、亂七八糟、失誤連連。
當初的1995潤八月中共血洗台灣的預言,就是一個大笑話。
問題是,當時有多少基督徒因為相信此預言,而變賣家產、舉家移民貝理斯。
當時造成的社會浮動、民心不安,就更不用講了。
基督徒對聖經沒興趣,不肯認真從紮實嚴謹的讀經來認知上帝真理,只任憑自己心理揣想、動輒訴諸神秘經驗、動輒認為上帝直接啟示,然後做出一大堆不負責任的末世論預言,該當何罪?
信徒不肯好好裝備自己,不願用心讀經,只想到處聽預言、當先知,結果成為愚蠢的跟屁蟲,越信越笨,該當何罪?
現今,愛講啟示錄的,常常是最不懂啟示錄的;
愛講上帝命定的,常常是最不懂預定論的;
愛講聖靈的,常常是最不懂聖靈的。
劣幣驅逐良幣,真理被假道淹沒,信徒隨波逐流;
假道隨處可聽,真理非常難尋;
信徒雖多、教會雖大,但常常是空心的,好像漲大的氣球,一根細針一刺就破。
願我們不是那些到處跟流行的人,
而是願意認真回到聖經,認真讀經禱告,假使可以,就下工夫在經文研習的人。
不要被各式各樣的假道迷惑,那些道都很好聽,但用聖經檢驗,就知道根本經不起檢驗。
回到聖經來,做個智慧的人。
願上帝幫助我們。
小小羊
人人都要盡量有自己的聖經,人人都要讀經。
解經書,不是必備。
但是,在某些時候,可以做為參考工具。
它的性質,比較屬於工具書,而非神聖無誤的聖經。
既然是工具書,我們就千萬不要過度高舉任何人的解經書籍。
只要記得,那是一種參考用的書籍即可。
讀,當然沒關係;
當成必讀或精讀,那倒不需要。
在此,我也要趁此機會提醒我們聚會所的弟兄姊妹。
貴會很高舉恢復版的聖經。
而且,很多人也很高舉恢復版聖經中的經文註釋。
但請聽下我的提醒:
那不過是李常受的註釋,和眾多寫出註釋書的作者一樣,都是有罪有誤的人,不是無罪無誤的神。
也請聽下我的勸:
既然只是個人的註釋,地位其實只需和一般註釋書一樣即可,不用當成必須和聖經一起念不可,也不是非得讀他個人的註釋不可,也不是不能或不需閱讀其他人的註釋。
恢復版的聖經,把李常受的註釋合在聖經裡,一起出版。
當然,這是一種善意,幫助信徒讀經時能有註釋可讀。
然而,從另一角度而言,這豈不是某種程度的高舉個人現象,將個人的註釋視同合適和聖經同列的程度?或是視為信徒人人都必須閱讀的程度?
一般的聖經,就只是聖經,註釋書則是另外購買。
有些聖經,會將註釋或串珠一起編寫,但這類的聖經,通常也不會人人都購買。
但貴會的聖經,恐怕是人手一本,而這麼多人讀聖經時也在讀李常受個人的註釋,這也真的非常驚人。
我這話說得比較重,但確實是出於善意的提醒。
不滿意的,無需為此做進一步討論與解釋。
在此,也趁此機會告訴有在閱讀恢復版聖經、閱讀李常受註釋的非聚會所弟兄姊妹。
閱讀註釋,不是什麼錯,但請記住:
這只是某個人的註釋,只是一種參考工具,不是聖經,不是絕對真理。
另外,請小心出版註釋書的出版社。
通常(不是絕對),看出版社名稱,就知道該出版社路線是新派、福音派,還是靈恩派。
對於新派與靈恩派路線出版社的書,需要比較留意小心。
台語長老會出版的書,我都不建議購買。
裡面常會混有新派神學思想。
除非自己有能力分辨,否則不建議一般信徒使用。
比起福音派中的阿民念主義,新派和靈恩派的解經反而要特別小心,盡量保持距離,以策安全。
再來,解經書有兩大類,這兩大類的性質有很大的差距:
1. 註解詳細
這一種不易閱讀,文句很嚴謹,常常講一大堆希臘文、希伯來文詞性、意義,講一大堆哪個研究者的觀點是什麼。
通常,這種註釋書都很厚,不太是用來從頭到尾閱讀,而是用來查考的。
我建議要買的話,要買這種的,因為你比較能知道現在有多少種對這句經文的解釋。
你不用接受裡面任何一種解釋,但起碼你能知道現在有那麼多種奇奇怪怪的解釋。
2. 靈修、信息、講道
這一種很好閱讀,也才能幫助我們獲得信息。
但是,這類的解經書,不看重『註釋』,而看重『講道』。
註釋雖然會提到,但卻不會很嚴謹的提到各式各樣的論點,也不會講太多原文詞性與意義。
假使要做為註釋工具書,這類書籍是不夠用的;
假使要做為個人靈修,這類書籍是很好的。
以下解經書籍與網站,我只推薦中文版本。
英文版本我不會,也沒有研究,所以沒有推薦。
先介紹三個免費的解經網站:
1. 信望愛信仰與聖經資源中心
http://bible.fhl.net/
有經文搜尋、經文註釋。
2. 查經資料大全
http://www.ccbiblestudy.org/index-T.htm
有繁體中文、簡體中文和英文版。
全本聖經各經卷的註釋。
3. 道(康來昌牧師網站)
http://word.fhl.net/cgi-bin/rogbook.cgi?user=word&bid=2
有一些新舊約經卷的解經講道。
以下介紹我個人認為信仰純正的福音派聖經註釋書籍
一、舊約
1. 創世記(五冊)(鄺炳釗)(天道出版社)
屬於天道聖經註釋系列。
除了對各經文的詳細註釋之外,常常有附錄,針對各種爭議議題提出講解。
二、新約
1.21世紀新約導論(一冊)(卡森、穆爾)(天道出版社)
卡森(D.A.Carson)是現代福音派神學大將。
他的書籍,大家可以放心閱讀。
他的解經書非常優秀,是大師級人物。
本書是新約概論,對新約整體與各經卷做出概論。
雖然還不是對個別經文做出詳細註解的註釋,但卻能幫助信徒更深入瞭解新約聖經各經卷背景與整體觀念。
2. 約翰福音註釋(一冊)(卡森)(美國麥種出版社)
卡森除了出版約翰福音的全卷解經之外,也出版了七冊較薄的解經書:
1. 主耶穌與神的國度(馬太5-7章)
2. 當主耶穌面對世界(馬太8-10章)
3. 主耶穌與祂的朋友(約翰14-17章)
4. 保羅的禱告(相關經卷)
5. 聖靈的大能(林前12-14章)
6. 成功或成熟(林後10-13章)
7. 十架與事奉(哥林多前書論領導)
以上都是很優秀的解經書,雖然不是到很嚴謹、很詳細註釋,但對一些重點與爭議有相當好的分析與講解。
3. 使徒行傳(三冊)(張永信)(天道出版社)
本書屬於天道聖經註釋系列。
張永信博士是近代非常優秀的學者。
純正福音派的立場,良好而詳細的註釋整理,使他的聖經註釋也非常值得參考。
4. 羅馬書註釋(四冊)(馮蔭坤)(校園出版社)
馮蔭坤教授是阿民念派,但做學問上是非常優秀的國際籍學者。
他的註釋書非常詳細清楚,會詳細列出所有的論點。
我們閱讀時,當然不用接受他某些阿民念的結論,但是,作為參考書籍,他的解經書真的非常好。
和卡森教授一樣,只要是馮蔭坤教授出的解經書,都值得參考。
5. 羅馬書(四冊)(博愛思)(美國活泉出版社)
博愛思(Boice)是現代改革宗大將,是旗幟鮮明的歸正神學路線。
他的羅馬書註釋,是講道型態,但非常能帶給人信息。
他的講道,幾乎是一節一節講解,而每節經文的講解,就是一篇講道。
性質類似唐崇榮牧師的希伯來書講經,但每篇的篇幅較唐牧師小。
這四冊分別名稱為:
1. 因信稱義(1-4章)
2. 恩典做王(5-8章)
3. 神在歷史中(9-11章)
4. 新人類(12-16章)
6.哥林多前書住釋(一冊)(張永信)(宣道出版社)
由於只有一冊,本書的註釋詳細度沒有使徒行傳那麼詳細。
但一般的參考用途而言,本書已經足夠。
另外,卡森教授的『聖靈的大能(林前12-14章)』、『成功或成熟(林後10-13章)』、『十架與事奉(哥林多前書論領導)』,也可以視為哥林多前書的註釋書用途。
7.加拉太書註釋(二冊)(馮蔭坤)(校園出版社)
馮蔭坤教授出的解經書,反正不用考慮太多,可以買就對了。
只是我還是要提醒一下,他屬於阿民念主義,所以某些結論部分,不用太在意。
8. 腓立比書(一冊)(馮蔭坤)(天道出版社)
9. 帖撒羅尼迦前書(一冊)(馮蔭坤)(天道出版社)
10. 帖撒羅尼迦後書(一冊)(馮蔭坤)(天道出版社)
11. 希伯來書(二冊)(馮蔭坤)(天道出版社)
以上均屬於馮蔭坤教授的解經書,都屬於天道聖經註釋系列。
其他天道註釋系列的作者,應該也有很優秀的,但因為我不熟,所以無法推薦。
12. 啟示錄住釋(三冊)(羅偉)(華神出版社)
羅偉是改革宗陣營。
他的啟示錄註釋寫得很好,除了各經文的詳細註釋之外,也有大量附錄處理爭議問題。
由於屬改革宗陣營,所以假使要購買的話,本書可以列為優先考慮。
13. 啟示錄註釋(二冊)(奧斯邦)(華神出版社)
奧斯邦(Grant R.Osborne)是近代神學界大師級人物,他的『基督教釋經手冊』是非常有名的著作。
這本啟示錄註釋,也是純正的福音派立場,介紹各家學說與論點。
假使羅偉的註釋書還嫌不足的話,本書可以列為購買。
講到啟示錄,我要提一下個人看法。
現今很多教會對末世論很有興趣,動輒對未來做出預言與解釋,但其實內容根本是胡說八道、怪力亂神、亂七八糟、失誤連連。
當初的1995潤八月中共血洗台灣的預言,就是一個大笑話。
問題是,當時有多少基督徒因為相信此預言,而變賣家產、舉家移民貝理斯。
當時造成的社會浮動、民心不安,就更不用講了。
基督徒對聖經沒興趣,不肯認真從紮實嚴謹的讀經來認知上帝真理,只任憑自己心理揣想、動輒訴諸神秘經驗、動輒認為上帝直接啟示,然後做出一大堆不負責任的末世論預言,該當何罪?
信徒不肯好好裝備自己,不願用心讀經,只想到處聽預言、當先知,結果成為愚蠢的跟屁蟲,越信越笨,該當何罪?
現今,愛講啟示錄的,常常是最不懂啟示錄的;
愛講上帝命定的,常常是最不懂預定論的;
愛講聖靈的,常常是最不懂聖靈的。
劣幣驅逐良幣,真理被假道淹沒,信徒隨波逐流;
假道隨處可聽,真理非常難尋;
信徒雖多、教會雖大,但常常是空心的,好像漲大的氣球,一根細針一刺就破。
願我們不是那些到處跟流行的人,
而是願意認真回到聖經,認真讀經禱告,假使可以,就下工夫在經文研習的人。
不要被各式各樣的假道迷惑,那些道都很好聽,但用聖經檢驗,就知道根本經不起檢驗。
回到聖經來,做個智慧的人。
願上帝幫助我們。
小小羊
那... 這個查經網站ok嗎? (上面沒列出來...)
http://www.edzx.com/chajing/
我除了查丁道爾外...
都用這個網站來查...
裡面的《活石新約聖經註釋》我還滿常用的... (比較淺顯)
http://www.edzx.com/chajing/
我除了查丁道爾外...
都用這個網站來查...
裡面的《活石新約聖經註釋》我還滿常用的... (比較淺顯)
| 檢舉 | Posted by 韻安 at 2009年03月18日 19:46
我有很多靈修書and 神學書. 但不知有沒有問題
請問小小羊弟兄可助我過濾一下及定下閱讀次序嗎?
因我2006 中回轉, 近2007 年尾才開始接神學. 可能根基還是弱, 所以很多書的核心教導我還是不能深入明白
所以我現在從基本開始同時讀
基督教要道初階(新版) 威廉森著
鍾馬田 登山寶訓
為基礎後, 才讀其他. 請問這2本書為基礎合適嗎?
list
基督教護教學 范泰爾
磐石之上--掌握救恩要義.穩健屬靈生命 辛克萊.傅格森
基督教要道初階(新版) 威廉森著
將人的心意奪回--基督教護教學簡明手冊 理查德.柏瑞特
基督教神學H.BAVINCK著 趙中輝譯
李健安博士《簡明神學
人的景況與神的大能 鍾馬田/Martyn Lloyd-Jones
and 其它他的書如登山寶訓...etc.
司布真復興講壇 司布真/Charles Haddon Spurgeon
Dr. 唐崇榮 一系列的書
巴刻(J.I. Packer)的書
系統神學/A BODY OF DIVINITY written by Thomas Watson
慕安德烈 一系列的書
認識預定論 史普羅/R. C. Sproul
還有一些書但作者應都是那幾位了
請問他們的著作有什麼注意的地方, 有沒有問題?
我還打算買這幾本書, 請問這幾本書值得購買嗎?
神學入門 史鮑爾/R.C.SPROUL
加爾文神學 作者: 林鴻信
基督教釋經學手冊作 者:格蘭-奧斯邦
基督教要義(全2冊) 約翰加爾文
認識基督教教義(增訂版) 米爾恩
Thank You very much^^
God bless you
請問小小羊弟兄可助我過濾一下及定下閱讀次序嗎?
因我2006 中回轉, 近2007 年尾才開始接神學. 可能根基還是弱, 所以很多書的核心教導我還是不能深入明白
所以我現在從基本開始同時讀
基督教要道初階(新版) 威廉森著
鍾馬田 登山寶訓
為基礎後, 才讀其他. 請問這2本書為基礎合適嗎?
list
基督教護教學 范泰爾
磐石之上--掌握救恩要義.穩健屬靈生命 辛克萊.傅格森
基督教要道初階(新版) 威廉森著
將人的心意奪回--基督教護教學簡明手冊 理查德.柏瑞特
基督教神學H.BAVINCK著 趙中輝譯
李健安博士《簡明神學
人的景況與神的大能 鍾馬田/Martyn Lloyd-Jones
and 其它他的書如登山寶訓...etc.
司布真復興講壇 司布真/Charles Haddon Spurgeon
Dr. 唐崇榮 一系列的書
巴刻(J.I. Packer)的書
系統神學/A BODY OF DIVINITY written by Thomas Watson
慕安德烈 一系列的書
認識預定論 史普羅/R. C. Sproul
還有一些書但作者應都是那幾位了
請問他們的著作有什麼注意的地方, 有沒有問題?
我還打算買這幾本書, 請問這幾本書值得購買嗎?
神學入門 史鮑爾/R.C.SPROUL
加爾文神學 作者: 林鴻信
基督教釋經學手冊作 者:格蘭-奧斯邦
基督教要義(全2冊) 約翰加爾文
認識基督教教義(增訂版) 米爾恩
Thank You very much^^
God bless you
| 檢舉 | Posted by 傑 at 2009年03月19日 17:24
我簡單講一下重點:
1.改革宗出版社的都可以放心
2.鍾馬田、范泰爾、李健安、司布真、唐崇榮、BAVINCK、威廉森、Thomas Watson、R. C. Sproul、*巴刻 都是歸正神學的,都可以放心閱讀。
3.林鴻信的書可以參考,但要小心分辨。他雖然是加爾文宗的神學院院長,但路線不是正統加爾文宗(歸正神學),而是有些新派色彩。
4.米爾恩那本可以買。
5.格蘭-奧斯邦那本可以買。
6.慕安得烈比較屬於靈修路線,不是神學教義型的。假使要學習教義,他的書應該可以免了。假使要做為靈修學習,那當然可以參考。
*巴刻早期的書都很純正,近年路線有點怪,有點企圖和天主教合一,對靈恩派也很寬大。
所以,他早年出版的書,都可以放心;
近年出版的書,反而要小心一些。
1.改革宗出版社的都可以放心
2.鍾馬田、范泰爾、李健安、司布真、唐崇榮、BAVINCK、威廉森、Thomas Watson、R. C. Sproul、*巴刻 都是歸正神學的,都可以放心閱讀。
3.林鴻信的書可以參考,但要小心分辨。他雖然是加爾文宗的神學院院長,但路線不是正統加爾文宗(歸正神學),而是有些新派色彩。
4.米爾恩那本可以買。
5.格蘭-奧斯邦那本可以買。
6.慕安得烈比較屬於靈修路線,不是神學教義型的。假使要學習教義,他的書應該可以免了。假使要做為靈修學習,那當然可以參考。
*巴刻早期的書都很純正,近年路線有點怪,有點企圖和天主教合一,對靈恩派也很寬大。
所以,他早年出版的書,都可以放心;
近年出版的書,反而要小心一些。
| 檢舉 | Posted by 小小羊 at 2009年03月19日 17:56
私密回應
Posted at 2009年03月19日 20:11
公開回覆私密回應一下:
關於鍾馬田部分,他的問題出在關於『聖靈』的部分。其他部分都沒有爭議。
他的教導,在關於聖靈的部分,有點怪怪的,有點靈恩派的感覺。
因此,很多靈恩派也將鍾馬田視為他們的祖師級支持者之一。
但問題是,鍾馬田事實上並未真正比較完整介紹出他自己對靈恩方面的看法,結果,變成後代的人說他支持或是反對靈恩,全部都講得通。
我們只能說的是,他可能有些靈恩經驗(或不反對靈恩經驗),不過,他並沒有高舉那部分。
關於鍾馬田部分,他的問題出在關於『聖靈』的部分。其他部分都沒有爭議。
他的教導,在關於聖靈的部分,有點怪怪的,有點靈恩派的感覺。
因此,很多靈恩派也將鍾馬田視為他們的祖師級支持者之一。
但問題是,鍾馬田事實上並未真正比較完整介紹出他自己對靈恩方面的看法,結果,變成後代的人說他支持或是反對靈恩,全部都講得通。
我們只能說的是,他可能有些靈恩經驗(或不反對靈恩經驗),不過,他並沒有高舉那部分。
| 檢舉 | Posted by 小小羊 at 2009年03月20日 09:56
有一本靈修書籍:,橄欖基金會(出版社)。不知道內容有無問題?好像很暢銷。
書名:365靈命日糧精選(365 our daily bread special selection)
書名:365靈命日糧精選(365 our daily bread special selection)
| 檢舉 | Posted by 忠於道 at 2009年03月22日 19:02
本文是推薦『解經書籍』,而不是『一般屬靈書籍』推薦,
加上這本書我沒讀過,所以無從評論。
但基本上,以我個人而言,我的習慣是這樣:
我的時間已經非常非常有限,要做的事又好多好多,
因此,假使我讀一本爛書,或是錯誤連連的書,那麼,會發生嚴重的時間排擠效應,使我減少讀一本好書的機會,而且嚴重浪費我的時間。
當然,讀到爛書,也不是說就沒有收穫,起碼可以寫出爛書評論,提醒大家不要去讀。
但是,話又說回來,
我自己讀到爛書,或是錯誤連連的道,會非常痛苦、度日如年。
假使上帝呼召某些弟兄姊妹,專門去做這種爛書評論,我會非常贊成,也非常支持。
但起碼,我自己比較沒這方面的領受,也不覺得上帝要我將時間花在這種事工上。
所以,在各種沈重的重擔下,也請容讓我能不用去承受這種讀爛書的痛苦。
因此,在我有限的時間裡,我幾乎都只讀好書。
屬性不明的書,我不太喜歡去碰,管他暢不暢銷都一樣。
橄欖出版社有出一些好書,
但是,請小心我的提醒:
橄欖出版社出的,有很多,我是連碰都不會去碰的。
加上這本書我沒讀過,所以無從評論。
但基本上,以我個人而言,我的習慣是這樣:
我的時間已經非常非常有限,要做的事又好多好多,
因此,假使我讀一本爛書,或是錯誤連連的書,那麼,會發生嚴重的時間排擠效應,使我減少讀一本好書的機會,而且嚴重浪費我的時間。
當然,讀到爛書,也不是說就沒有收穫,起碼可以寫出爛書評論,提醒大家不要去讀。
但是,話又說回來,
我自己讀到爛書,或是錯誤連連的道,會非常痛苦、度日如年。
假使上帝呼召某些弟兄姊妹,專門去做這種爛書評論,我會非常贊成,也非常支持。
但起碼,我自己比較沒這方面的領受,也不覺得上帝要我將時間花在這種事工上。
所以,在各種沈重的重擔下,也請容讓我能不用去承受這種讀爛書的痛苦。
因此,在我有限的時間裡,我幾乎都只讀好書。
屬性不明的書,我不太喜歡去碰,管他暢不暢銷都一樣。
橄欖出版社有出一些好書,
但是,請小心我的提醒:
橄欖出版社出的,有很多,我是連碰都不會去碰的。
| 檢舉 | Posted by 小小羊 at 2009年03月22日 19:35
小小羊平安:
目前我用的參考書籍是海天書樓的啟禱本聖經,請問有沒有什麼需要注意的地方?
另外對於您所謂林鴻信牧師的新派色彩,我不太了解,除了您說過他認為靈恩運動是第幾波復興(SORRY,細節忘記了)這點以外,關於所謂的新派神學有沒有什麼什麼樣的特徵讓我學習分辨?
林鴻信牧師的書我目前看過教理史跟加爾文神學,感覺還滿不錯的,神學人叢書第十冊關於自我的,比較多哲學討論,目前沒有迫切需要便沒讀完,會不會您所為他的新派色彩跟他哲學系的背景有關係呢?
目前我用的參考書籍是海天書樓的啟禱本聖經,請問有沒有什麼需要注意的地方?
另外對於您所謂林鴻信牧師的新派色彩,我不太了解,除了您說過他認為靈恩運動是第幾波復興(SORRY,細節忘記了)這點以外,關於所謂的新派神學有沒有什麼什麼樣的特徵讓我學習分辨?
林鴻信牧師的書我目前看過教理史跟加爾文神學,感覺還滿不錯的,神學人叢書第十冊關於自我的,比較多哲學討論,目前沒有迫切需要便沒讀完,會不會您所為他的新派色彩跟他哲學系的背景有關係呢?
| 檢舉 | Posted by 主榮 at 2009年03月22日 19:36
1.海天書樓那本我沒讀過,無法評論。
但基本上,海天書樓的書,一般而言,算是信仰純正,不用太擔心。
2.現今台語長老會神學院,新派很多。
在此無法詳細介紹與說明。
我只能提醒再提醒:
1.反正台語長老會自己出的書,都不用太去閱讀。
2.台語長老會的神學教授出的書,請小心閱讀。
林鴻信院長雖然專攻加爾文,但是,他並不是很認同正統加爾文主義。
至於如何比較?
你可以看鍾馬田、范泰爾、李健安、司布真、唐崇榮、BAVINCK、威廉森、Thomas Watson、R. C. Sproul、巴刻、康來昌,還有我講的神學,論點大概差不多;
但是,林鴻信教授講的,可就不太一樣了。
如何知道新派色彩?
通常,只要很喜歡講愛、同志神學、婦女神學、解放神學、政治社會福音、高等批判、喜歡強調聖經過去的時代背景不適用於今日、、、、,只要看到這些,眼睛就放亮一些便是。
至於長老會裡誰是新派誰不是新派,在此無法一一說明,畢竟我也不認識他們全部。
林鴻信的『教理史』與『加爾文神學』二書,可以參考,但不宜作為主要吸收知識的來源,只能作為輔助工具。
台語長老會原本是很純正的加爾文主義、歸正神學路線,在馬偕那時代的長老會宣教士幾乎都是這樣的(去讀他們當時的傳記,大家會發現和我講的正統加爾文主義的觀念幾乎是一樣的)。
但後來已經走新派路線,開始有污染。
不是每個神學教授都被污染,但確實不少。
台語長老會總會的路線,就是政治社會福音路線,那是一種新派神學的路線。(這種路線,並不是馬偕他們的路線。馬偕他們很看重社會服務,像是設學校辦醫院,但是,他們重點依然是傳福音,而不是社會改革。但新派卻認為社會改革就等於傳福音)
去看看那些神學教授讀的學校,也可以知道他們純不純正。
以留學而言,台語長老會會去美國普林斯頓神學院讀博士,而那是新派神學院。
當時純正的,早就已經從普林斯頓神學院出來,另成立韋斯敏斯特神學院了。
但這間神學院,卻不是台語長老會教授會去讀的。
歐洲的神學院,大量都被新派污染。
現今比較純正的,只有美國的少數神學院。
台語長老會神學院教授最常開口閉口講的那些神學大師,一講都是講新派的(像莫特曼、巴特、、、),而不是純正歸正神學的大師(范泰爾、、、)名字。
但基本上,海天書樓的書,一般而言,算是信仰純正,不用太擔心。
2.現今台語長老會神學院,新派很多。
在此無法詳細介紹與說明。
我只能提醒再提醒:
1.反正台語長老會自己出的書,都不用太去閱讀。
2.台語長老會的神學教授出的書,請小心閱讀。
林鴻信院長雖然專攻加爾文,但是,他並不是很認同正統加爾文主義。
至於如何比較?
你可以看鍾馬田、范泰爾、李健安、司布真、唐崇榮、BAVINCK、威廉森、Thomas Watson、R. C. Sproul、巴刻、康來昌,還有我講的神學,論點大概差不多;
但是,林鴻信教授講的,可就不太一樣了。
如何知道新派色彩?
通常,只要很喜歡講愛、同志神學、婦女神學、解放神學、政治社會福音、高等批判、喜歡強調聖經過去的時代背景不適用於今日、、、、,只要看到這些,眼睛就放亮一些便是。
至於長老會裡誰是新派誰不是新派,在此無法一一說明,畢竟我也不認識他們全部。
林鴻信的『教理史』與『加爾文神學』二書,可以參考,但不宜作為主要吸收知識的來源,只能作為輔助工具。
台語長老會原本是很純正的加爾文主義、歸正神學路線,在馬偕那時代的長老會宣教士幾乎都是這樣的(去讀他們當時的傳記,大家會發現和我講的正統加爾文主義的觀念幾乎是一樣的)。
但後來已經走新派路線,開始有污染。
不是每個神學教授都被污染,但確實不少。
台語長老會總會的路線,就是政治社會福音路線,那是一種新派神學的路線。(這種路線,並不是馬偕他們的路線。馬偕他們很看重社會服務,像是設學校辦醫院,但是,他們重點依然是傳福音,而不是社會改革。但新派卻認為社會改革就等於傳福音)
去看看那些神學教授讀的學校,也可以知道他們純不純正。
以留學而言,台語長老會會去美國普林斯頓神學院讀博士,而那是新派神學院。
當時純正的,早就已經從普林斯頓神學院出來,另成立韋斯敏斯特神學院了。
但這間神學院,卻不是台語長老會教授會去讀的。
歐洲的神學院,大量都被新派污染。
現今比較純正的,只有美國的少數神學院。
台語長老會神學院教授最常開口閉口講的那些神學大師,一講都是講新派的(像莫特曼、巴特、、、),而不是純正歸正神學的大師(范泰爾、、、)名字。
| 檢舉 | Posted by 小小羊 at 2009年03月22日 20:23
小小羊你好:
我今天去了書店看了21世紀新約導論這書. 我"略略" 看了 發覺這書多注重作者是誰, 寫作目的 的討論 沒有太多我想要的東西如歷史背景--包括政治和社會的情景,宗教背景--包括文化和習俗情況,文學背景--包括當時流行的哲學思想...etc.
請問有其他相似的書可以介紹給我嗎?
Thank You very much
傑
我今天去了書店看了21世紀新約導論這書. 我"略略" 看了 發覺這書多注重作者是誰, 寫作目的 的討論 沒有太多我想要的東西如歷史背景--包括政治和社會的情景,宗教背景--包括文化和習俗情況,文學背景--包括當時流行的哲學思想...etc.
請問有其他相似的書可以介紹給我嗎?
Thank You very much
傑
| 檢舉 | Posted by 傑 at 2009年03月22日 20:56
如歷史背景--包括政治和社會的情景,宗教背景--包括文化和習俗情況,文學背景--包括當時流行的哲學思想...etc.
答:
解經書,即使是比較詳細的聖經註釋,也沒辦法寫這麼多,只能簡單提到。
想知道當時的歷史與時代背景、觀念,不好意思,只能去其他相關書籍裡找了,而這些書,未必是基督徒寫的。如:教會歷史、羅馬帝國歷史、猶太人歷史、猶太人觀念、、、、。
這種的書,已經不是我這裡能介紹的了。
我介紹的,是給一般弟兄姊妹用的。
個人有興趣想更深入鑽研的領域,不是我介紹的範圍。
要不然的話,那還得了?
我要花多少時間來介紹這些冷僻的書?
求學要先求弄通基本觀念,並且要紮實,再來求廣與精。
否則的話,很難真能弄通什麼學問。
另外,我要做一個很嚴重的提醒:
讀解經書的重點,不是在弄懂當時代的歷史與背景,而是要更清楚知道那句經文的意思。
搞錯重點,會很嚴重。
不懂當時歷史與背景,依然可以很正確讀好經文。
是『經文意思』,不是『時代背景』,重點一定要弄清楚。
讀神學,重點是要讓我們更認識神,而不是更有知識。
重點搞錯,會很嚴重。
高等批判、新派神學,就專喜歡講當時歷史與背景,講一大堆高深詭異的神學觀念,講得好像不懂這些的人,都讀不懂聖經一樣。
對他們而言,認識真神,並不是重點,發展出奇奇特特的知識與學問,才是重點。
我們不要掉進這種陷阱裡去。
暫時,請弟兄姊妹在我已經介紹一些書籍之後,就不要一直要我去評論哪本書、推薦哪些書了。
我自己是讀很多書,但是,我很清楚知道,我要的,是更認識神,使我更能愛祂敬畏祂,我希望不去誤解上帝意思,能更清楚上帝真理。
當我已經很清楚一些基本而重要的真理之後,我才開始閱讀與參考一些歷史背景、當時的觀念這類的書籍。
『本』與『末』,千萬不要倒置才好。
基本觀念都還不是很熟的話,就讀一大堆有的沒的書,會閱讀越亂而已。
小小提醒,大家參考。
答:
解經書,即使是比較詳細的聖經註釋,也沒辦法寫這麼多,只能簡單提到。
想知道當時的歷史與時代背景、觀念,不好意思,只能去其他相關書籍裡找了,而這些書,未必是基督徒寫的。如:教會歷史、羅馬帝國歷史、猶太人歷史、猶太人觀念、、、、。
這種的書,已經不是我這裡能介紹的了。
我介紹的,是給一般弟兄姊妹用的。
個人有興趣想更深入鑽研的領域,不是我介紹的範圍。
要不然的話,那還得了?
我要花多少時間來介紹這些冷僻的書?
求學要先求弄通基本觀念,並且要紮實,再來求廣與精。
否則的話,很難真能弄通什麼學問。
另外,我要做一個很嚴重的提醒:
讀解經書的重點,不是在弄懂當時代的歷史與背景,而是要更清楚知道那句經文的意思。
搞錯重點,會很嚴重。
不懂當時歷史與背景,依然可以很正確讀好經文。
是『經文意思』,不是『時代背景』,重點一定要弄清楚。
讀神學,重點是要讓我們更認識神,而不是更有知識。
重點搞錯,會很嚴重。
高等批判、新派神學,就專喜歡講當時歷史與背景,講一大堆高深詭異的神學觀念,講得好像不懂這些的人,都讀不懂聖經一樣。
對他們而言,認識真神,並不是重點,發展出奇奇特特的知識與學問,才是重點。
我們不要掉進這種陷阱裡去。
暫時,請弟兄姊妹在我已經介紹一些書籍之後,就不要一直要我去評論哪本書、推薦哪些書了。
我自己是讀很多書,但是,我很清楚知道,我要的,是更認識神,使我更能愛祂敬畏祂,我希望不去誤解上帝意思,能更清楚上帝真理。
當我已經很清楚一些基本而重要的真理之後,我才開始閱讀與參考一些歷史背景、當時的觀念這類的書籍。
『本』與『末』,千萬不要倒置才好。
基本觀念都還不是很熟的話,就讀一大堆有的沒的書,會閱讀越亂而已。
小小提醒,大家參考。
| 檢舉 | Posted by 小小羊 at 2009年03月22日 21:59
小小羊你說:"高等批判、新派神學,就專喜歡講當時歷史與背景,講一大堆高深詭異的神學觀念,講得好像不懂這些的人,都讀不懂聖經一樣。..."
很有同感呢!
其實我只是一個畫者,知識,思考水平,很平民化而矣..那些什麼高等批判、新派神學、莫特曼、巴特、同志神學、婦女神學、解放神學、政治社會福音的書也多沒讀,只是偶在互聯網及一些基督教刋物看過少少...,但"它們"的氣味在我信仰直覺中,是一種令人怪怪,不安的感覺.
這種"嗅覺","感覺",與我在街上碰上如耶和華見證人,安息日會,摩門教等異端帶給我不能言喩的怪有相似感!!
我絕不是說信仰是憑感覺,但我覺得"偽道理"有時"扮"得與"真理"很似,但那是終"扮不來"的,不"自然"的.
而那些新派的東西,總似是有一大堆名詞,專用話,及這個,那個高深詭異的理論!!你看完後通常像看完一堆密碼在自我起舞而己...
是我的智慧不夠嗎?但不懂這些的人,都讀不懂聖經,都不能明白神的心意嗎?那麼那些山間小民的低知識基督徒,那些老人家及小學生,都豈不是信仰無能者???
恕我無禮,這些高深詭異之神學,不正似是中世紀那些"一支針頭有多少天使在跳舞"的新版嗎?
我有些恐怕,可能是...是"惡魔的文字幻術"吧?這種高級幻術,對單純的農鄉弟兄姊妹是無效的,但對有知識水平的基督徒反成為殺人於無形的利器....
很有同感呢!
其實我只是一個畫者,知識,思考水平,很平民化而矣..那些什麼高等批判、新派神學、莫特曼、巴特、同志神學、婦女神學、解放神學、政治社會福音的書也多沒讀,只是偶在互聯網及一些基督教刋物看過少少...,但"它們"的氣味在我信仰直覺中,是一種令人怪怪,不安的感覺.
這種"嗅覺","感覺",與我在街上碰上如耶和華見證人,安息日會,摩門教等異端帶給我不能言喩的怪有相似感!!
我絕不是說信仰是憑感覺,但我覺得"偽道理"有時"扮"得與"真理"很似,但那是終"扮不來"的,不"自然"的.
而那些新派的東西,總似是有一大堆名詞,專用話,及這個,那個高深詭異的理論!!你看完後通常像看完一堆密碼在自我起舞而己...
是我的智慧不夠嗎?但不懂這些的人,都讀不懂聖經,都不能明白神的心意嗎?那麼那些山間小民的低知識基督徒,那些老人家及小學生,都豈不是信仰無能者???
恕我無禮,這些高深詭異之神學,不正似是中世紀那些"一支針頭有多少天使在跳舞"的新版嗎?
我有些恐怕,可能是...是"惡魔的文字幻術"吧?這種高級幻術,對單純的農鄉弟兄姊妹是無效的,但對有知識水平的基督徒反成為殺人於無形的利器....
| 檢舉 | Posted by Solomon at 2009年03月22日 23:47
我有兩個網頁想分享讓大家學習
1.http://www.ligonier.org
這是R.C Sproul(史普羅), Sinclair Ferguson(傅格森), John Piper (約翰.派博)..等等 他們自己聯合而成的一個事工組織網頁, 有很多 文章, 影片讓大家免費看(但有些要比錢的)
2. http://www.biblestudytools.com/
裏面有很多有用的參考資料(但有些參考資料不是歸正的)
如
Geneva Study Bible
Baker\'s Evangelical Dictionary of Biblical Theology (證主聖經神學辭典)
但我覺得最有用的是他Lexicons
因有希伯來文和希臘文的單字發音
感謝主, 我想找有希伯來文和希臘文的單字發音的網站很久了, 最後找到了.
1.http://www.ligonier.org
這是R.C Sproul(史普羅), Sinclair Ferguson(傅格森), John Piper (約翰.派博)..等等 他們自己聯合而成的一個事工組織網頁, 有很多 文章, 影片讓大家免費看(但有些要比錢的)
2. http://www.biblestudytools.com/
裏面有很多有用的參考資料(但有些參考資料不是歸正的)
如
Geneva Study Bible
Baker\'s Evangelical Dictionary of Biblical Theology (證主聖經神學辭典)
但我覺得最有用的是他Lexicons
因有希伯來文和希臘文的單字發音
感謝主, 我想找有希伯來文和希臘文的單字發音的網站很久了, 最後找到了.
| 檢舉 | Posted by 傑 at 2010年01月2日 22:39
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