目前分類：聖經無誤、解經原則 (146)

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他們認為不應該用人的邏輯, 理性或common sense, 去討論信仰, 只應該用回聖經的話.？
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1. 林前11：16節的『沒有這樣的規矩』，是針對『辯駁』，還是針對『頭髮問題』講的？
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1.當初是誰決定該收錄哪一卷書的呢？決定者的決定權從何而來？
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大家都知道聖經裡說聖殿建在耶路撒冷，是所羅門王建的。
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上帝會叫行惡的人成為祂子民的拯救者嗎？
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要謹記聖經絕不會自相矛盾，不會異於整體性歸納的總原則。一些疑似衝突的如雅各書內的經文，其目的是在成聖範圍內去勸勉、鼓勵、督導、斥責，而不是自相矛盾地破壞整本聖經的總原則：因信稱義。
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舊約儀禮部分，很多已經被新約成全，我們現今不需再遵行。
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聖經絕不會自相矛盾！鐵定明文的遵守安息日如何及為何被於主日的敬拜和紀念去「成全」，這精義的示範展示了我們必須明白整本聖經的總原則，掌握總原則就是貫通全本聖經的重要原則。
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新約信徒還要守十一奉獻嗎？
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有些專家與學者主張保羅前往大馬色路上發生的經歷，是一種癲癇發作現象。
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教會傳道打算挑選傳道書作為國中少年團契研經材料。
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新約時代的基督徒，是因信稱義，不是因行為稱義。
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反合性經文（paradox）（似非而是）（看來矛盾，其實不矛盾）
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基督徒要有愛心，所以別人有難，我們就該為他作保？
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摩西時代救人生命的銅蛇，竟在後代變成上帝憤怒的偶像？
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我們不是要多憐憫窮人、多愛護窮人、多照顧窮人的嗎？
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聖經就是上帝的話，是絕對無誤的。上帝的意念比我們高，安定在天永不動搖、從真理而來的真正的智慧由祂啓示。尊重聖經的權威，是基督徒必要的信仰。在浮世變幻的哲學玄理，上帝才是看穿虛擬，把世情一語道破。
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學原文的目的不應是僅在「字源學」上打轉，而忘記更要參考上文下理、整體性、一貫性等重要因素。
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