目前分類:預定論與自由意志 (149)

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我想預定論的問題可分為兩類:一是比較常聽見的,難道在得救的事情上,不論是積極地獲取救恩,或是比較消極的避免失去救恩,人的行為都無份於揀選嗎?二是對自己問的,我怎知我是否被上帝所揀選?

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您親愛的爸爸、媽媽、哥哥、姊姊、弟弟、妹妹、、、,只要沒信耶穌,就不能上天堂?

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這是一個尖銳的問題:

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這不是肯德雞!這不是肯德雞!我要真正的肯德雞啦!

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上帝有能力保證每個人都得救。

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身為基督徒,我們有辦法逃避『揀選』與『預定』的教義嗎?

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從『神的主權』出發,來瞭解神的主權與人的自由的經文。

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我們未來會上天堂或下地獄,在我們出生之前,上帝早就預定了。

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上帝和人,誰大?

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這是個大難題。

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面對聖經中的預定論時,有兩種錯誤的態度,是我們常常遇見的:

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面對聖經中的預定論時,有兩種錯誤的態度,是我們常常遇見的:

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『上帝既然知道人會犯罪還要造人』=『上帝不慈愛』,

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hsiao網友問到有關預定論, 以及關於視覺化禱告內容的一些問題

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上帝都已經明知那些百姓是不會信的,而且也確定那些百姓是不會信的,更不客氣講,上帝明明就已經預定了那些百姓硬心且不信,既然如此,為何又要叫我去?明知必失敗的任務,何必多此一舉?

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一般人對預定論有太多錯誤的觀念。

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1.預定的範圍?

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這是很特殊又嚴肅的問題。

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這是關於基督教預定論與自由意志二派之間,各自基本觀念的介紹。許多人乍看之下,會認為阿民念主義是正確的,因為那樣的觀念很合乎人類本性。不過,教會歷史與大規模聖經檢驗,卻判定那樣的觀念不是正解聖經。

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