主啊！當有一天，我遇見試探，
我會為了幾塊錢，就把你賣了嗎？
當有一天，遇見三十塊錢的誘惑，我就會像猶大一樣，把你賣了嗎？
『當下，十二門徒裡有一個稱為加略人猶大的，去見祭司長，說：
我把他交給你們，你們願意給我多少錢？他們就給了他三十塊錢』（太26：14-15）
當有一天，我非常疲倦乾渴，遇見一碗紅豆湯，我就會像以掃一樣，把你賣了嗎？
『以掃對雅各說：「我累昏了，求你把這紅湯給我喝。」、、以掃就對他起了誓，把長子的名分賣給雅各。』（創25：30-34）
當有一天，遇到試探，我會為了一雙鞋子，就把你賣了嗎？
『他們為銀子賣了義人，為一雙鞋賣了窮人』（摩2：6）
『我餓了，你們不給我吃，渴了，你們不給我喝；我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裡，你們不來看顧我。、、、我實在告訴你們，這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了』（太25：35-45）
主啊，保羅寧可忍受身上的刺，即使三次禱告不蒙你應允，他依然願意忍受順服；
可是，當有一天，只因為非常有效，而這能解決我身上痛苦的刺，遇見邪術，我就會把你賣了嗎？
『行法術賣了自己』（王下17：17）
主啊，你自己在曠野禱告四十日，又飢又餓，遇見魔鬼的試探，你寧可忍受飢餓，拒絕魔鬼的建議；
可是，當有一天，只因為我又飢又餓，遇見魔鬼將石頭變成餅的試探時，我會為了一個餅，就把你賣了嗎？
主啊，撒但認為，人會信靠上帝，只是因為身體平安。只要身體罹患重病，人就會離棄信仰。然而，約伯硬是挺了下來，不因生病痛苦就棄守信仰。
可是，當有一天，我罹患重病、非常痛苦，有人用不合聖經的技術來引誘我得醫治，我會為了獲得健康，就把你賣了嗎？
主啊！
你值幾兩銀子？
你值幾碗紅豆湯？
你值幾雙鞋子？
你值幾個餅？
主啊！
你真的只值那些而已嗎？
在我心中，你真的那麼賤嗎？
你的價值，比不上我的富貴成功？
你的價值，比不上我的身體健康？
原來，我比你還重要？
為了我的需要，你就可以被賣掉？
原來我的信仰，這麼不值錢，這麼經不起考驗，這麼擋不住試探？
原來我口中的『萬王之王、萬主之主』，只是一個口號，是經不起檢驗、擋不住試探的口號而已？
有天遇見試探，我就會把你賣了？
主啊！幫助我，讓我即使在誘惑之下，也依然拒絕對試探低頭，
即使我會為此貧病交迫、飢渴貧賤而死！
但求你賜我力量，讓我能至死忠心，得著那生命的冠冕。
『你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。』（啟2：10）
『誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？』（羅3：45）
『約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？彼得說：主啊，是的，你知道我愛你』（約21：15）
『孩子的父親立時流淚的喊著說：我信！但我信不足，求主幫助』（可9：24）
我親愛的弟兄姊妹們！
當有一天，試探來臨，主耶穌問我們：
「某某人，你愛我比這些更深嗎？」
我們的回答，又是如何？
難道上帝真的要在天上記錄：
「某某為了什麼東西，就把耶穌賣了」？
願上帝幫助我們。
小小羊
我會為了幾塊錢，就把你賣了嗎？
當有一天，遇見三十塊錢的誘惑，我就會像猶大一樣，把你賣了嗎？
『當下，十二門徒裡有一個稱為加略人猶大的，去見祭司長，說：
我把他交給你們，你們願意給我多少錢？他們就給了他三十塊錢』（太26：14-15）
當有一天，我非常疲倦乾渴，遇見一碗紅豆湯，我就會像以掃一樣，把你賣了嗎？
『以掃對雅各說：「我累昏了，求你把這紅湯給我喝。」、、以掃就對他起了誓，把長子的名分賣給雅各。』（創25：30-34）
當有一天，遇到試探，我會為了一雙鞋子，就把你賣了嗎？
『他們為銀子賣了義人，為一雙鞋賣了窮人』（摩2：6）
『我餓了，你們不給我吃，渴了，你們不給我喝；我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裡，你們不來看顧我。、、、我實在告訴你們，這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了』（太25：35-45）
主啊，保羅寧可忍受身上的刺，即使三次禱告不蒙你應允，他依然願意忍受順服；
可是，當有一天，只因為非常有效，而這能解決我身上痛苦的刺，遇見邪術，我就會把你賣了嗎？
『行法術賣了自己』（王下17：17）
主啊，你自己在曠野禱告四十日，又飢又餓，遇見魔鬼的試探，你寧可忍受飢餓，拒絕魔鬼的建議；
可是，當有一天，只因為我又飢又餓，遇見魔鬼將石頭變成餅的試探時，我會為了一個餅，就把你賣了嗎？
主啊，撒但認為，人會信靠上帝，只是因為身體平安。只要身體罹患重病，人就會離棄信仰。然而，約伯硬是挺了下來，不因生病痛苦就棄守信仰。
可是，當有一天，我罹患重病、非常痛苦，有人用不合聖經的技術來引誘我得醫治，我會為了獲得健康，就把你賣了嗎？
主啊！
你值幾兩銀子？
你值幾碗紅豆湯？
你值幾雙鞋子？
你值幾個餅？
主啊！
你真的只值那些而已嗎？
在我心中，你真的那麼賤嗎？
你的價值，比不上我的富貴成功？
你的價值，比不上我的身體健康？
原來，我比你還重要？
為了我的需要，你就可以被賣掉？
原來我的信仰，這麼不值錢，這麼經不起考驗，這麼擋不住試探？
原來我口中的『萬王之王、萬主之主』，只是一個口號，是經不起檢驗、擋不住試探的口號而已？
有天遇見試探，我就會把你賣了？
主啊！幫助我，讓我即使在誘惑之下，也依然拒絕對試探低頭，
即使我會為此貧病交迫、飢渴貧賤而死！
但求你賜我力量，讓我能至死忠心，得著那生命的冠冕。
『你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。』（啟2：10）
『誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？』（羅3：45）
『約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？彼得說：主啊，是的，你知道我愛你』（約21：15）
『孩子的父親立時流淚的喊著說：我信！但我信不足，求主幫助』（可9：24）
我親愛的弟兄姊妹們！
當有一天，試探來臨，主耶穌問我們：
「某某人，你愛我比這些更深嗎？」
我們的回答，又是如何？
難道上帝真的要在天上記錄：
「某某為了什麼東西，就把耶穌賣了」？
願上帝幫助我們。
小小羊
這是新的一年最好的提醒，謝謝您！
| 檢舉 | Posted by 安洙 at 2010年12月31日 16:49
"我的羊認得我聲音",
牧師的"頻率"變了,
"調調"不一樣,
被"置入性插播",
(牧師的麥克風,口,借別人插播,)
亞倫的兒子,獻上"凡火",
不一定是 離棄"基要真理",
但是,
錢 可能改變人, / 封口,改變,
(錢不只是 銅板,錢是 power,
有錢有勢,可以幫你 安插一個好工作,)
有的人,
一夕_"重生",改變,"運作",
但不是被 聖靈重生,
變了一個人,
(幫忙"把風",也是共犯,)
我失業中,
上週教會轉給我 6000元(新台幣),
我拿了,
但是,我得小心,
非基督 也可能 透過教會轉錢,
不一定跟 上帝有關,
最信任的牧師,
我也得小心 他們被"置入性插播",
........
牧師的"頻率"變了,
"調調"不一樣,
被"置入性插播",
(牧師的麥克風,口,借別人插播,)
亞倫的兒子,獻上"凡火",
不一定是 離棄"基要真理",
但是,
錢 可能改變人, / 封口,改變,
(錢不只是 銅板,錢是 power,
有錢有勢,可以幫你 安插一個好工作,)
有的人,
一夕_"重生",改變,"運作",
但不是被 聖靈重生,
變了一個人,
(幫忙"把風",也是共犯,)
我失業中,
上週教會轉給我 6000元(新台幣),
我拿了,
但是,我得小心,
非基督 也可能 透過教會轉錢,
不一定跟 上帝有關,
最信任的牧師,
我也得小心 他們被"置入性插播",
........
| 檢舉 | Posted by PETER at 2010年12月31日 17:07
非常好的文章。谢谢小小羊。让我们共同靠主持守对主的忠贞，顺服。不管顺逆，都充满主赐的喜乐及主赐的平安。祝各位新年蒙福。
| 檢舉 | Posted by InHimAtNA at 2010年12月31日 21:47
林前 1:8 他也必堅固你們到底，叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。
帖後 3:3 但主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離那惡者（或譯：脫離凶惡）。
我會這樣說, 我到現在為止都面對各樣不順利, 從小到現吃了不了苦頭, 又給人害. 回教會常常因樣貌給人論斷(換了幾間教會, 幾間也是這樣).
但主不斷堅固我, 不然我早就不做基督徒了.
感謝主
帖後 3:3 但主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離那惡者（或譯：脫離凶惡）。
我會這樣說, 我到現在為止都面對各樣不順利, 從小到現吃了不了苦頭, 又給人害. 回教會常常因樣貌給人論斷(換了幾間教會, 幾間也是這樣).
但主不斷堅固我, 不然我早就不做基督徒了.
感謝主
| 檢舉 | Posted by 該可怒、預備遭毀滅的器皿 at 2011年01月1日 12:36
感謝神, 再次在貴blog看到一篇很好的信息, 小小羊您好,謝謝您的擺上, 以馬內利.
| 檢舉 | Posted by max at 2011年01月1日 13:36
小小羊您好,
感謝 神, 參閱貴blog文章有幾十天了,
我會有機會, 輾轉得知貴blog,
是因為之前,我在所屬的團契,輪我要主理分享我們團契的"靈修"書籍,
我依照慣例準備,除了詳讀以外,也在網路上找了一下相關文章,才輾轉得知貴blog.
該"靈修"書籍,原本自己感覺
"好像有點怪,不知所云,符合聖經教導?或與該主題有何關聯?但又說不上來,哪裡不妥",
變成到,能理解"到底哪裡不妥".
也觸類旁通的"赫然發現",之前聽到或讀到的一些其他信息,很可能是有誤的 !
坦白說,有些信息,
我之前就曾經從"歡喜領受認同"
變成覺得”好像有點怪,不知所云,符合聖經教導?但又說不上來,哪裡不妥"
所以,也就不太去聽或是再去讀這類,我覺的有疑義的信息.
我現在才稍稍理解,原來這很多是不符合聖經教導,錯誤或曲解聖經,
也知道很多是所謂”成功神學”與其他”錯誤靈恩”的教導!
(之前我不知道,原來這些錯誤謬論,還已經多到,可以自成一格,都有”名稱”!)
註: 該"靈修"書籍就是[活x美x by J..l O.t..n 約x‧歐x丁]您應該知道吧.
現在,我常常來閱讀您 blog,對我幫助很大,也已經推薦給一些兄姐,
謝謝您的擺上,
願神 祝福大家 以馬內利
感謝 神, 參閱貴blog文章有幾十天了,
我會有機會, 輾轉得知貴blog,
是因為之前,我在所屬的團契,輪我要主理分享我們團契的"靈修"書籍,
我依照慣例準備,除了詳讀以外,也在網路上找了一下相關文章,才輾轉得知貴blog.
該"靈修"書籍,原本自己感覺
"好像有點怪,不知所云,符合聖經教導?或與該主題有何關聯?但又說不上來,哪裡不妥",
變成到,能理解"到底哪裡不妥".
也觸類旁通的"赫然發現",之前聽到或讀到的一些其他信息,很可能是有誤的 !
坦白說,有些信息,
我之前就曾經從"歡喜領受認同"
變成覺得”好像有點怪,不知所云,符合聖經教導?但又說不上來,哪裡不妥"
所以,也就不太去聽或是再去讀這類,我覺的有疑義的信息.
我現在才稍稍理解,原來這很多是不符合聖經教導,錯誤或曲解聖經,
也知道很多是所謂”成功神學”與其他”錯誤靈恩”的教導!
(之前我不知道,原來這些錯誤謬論,還已經多到,可以自成一格,都有”名稱”!)
註: 該"靈修"書籍就是[活x美x by J..l O.t..n 約x‧歐x丁]您應該知道吧.
現在,我常常來閱讀您 blog,對我幫助很大,也已經推薦給一些兄姐,
謝謝您的擺上,
願神 祝福大家 以馬內利
| 檢舉 | Posted by max at 2011年01月1日 14:24
把上帝當作阿拉丁神燈裡的巨人，這種討價還價，
甚至還出賣上帝的基督徒，
我們沒有資格說他們甚麼，
因為將來可能被倒掛在十字架受死之前，
出賣上帝的人可能就是我們!
乞求上帝給我們智慧不遇見這樣的試探，
更願神的旨意行在地上如同行在天上，
縱然我們不知道哪旨意會是甚麼?
我們都必服從這旨意的成就。
成為上帝的器皿就是榮耀上帝的方式。
如馬丁路德、如加爾文、如宋尚節、如唐崇榮...
如最弱小的但視上帝為最大，納尼亞傳奇影片中老鼠勇士(雷佩契普)
更、更、更如一切真為善的。
願我們是上帝賜給智慧的人，
願我們是上帝的器皿!
阿們!
甚至還出賣上帝的基督徒，
我們沒有資格說他們甚麼，
因為將來可能被倒掛在十字架受死之前，
出賣上帝的人可能就是我們!
乞求上帝給我們智慧不遇見這樣的試探，
更願神的旨意行在地上如同行在天上，
縱然我們不知道哪旨意會是甚麼?
我們都必服從這旨意的成就。
成為上帝的器皿就是榮耀上帝的方式。
如馬丁路德、如加爾文、如宋尚節、如唐崇榮...
如最弱小的但視上帝為最大，納尼亞傳奇影片中老鼠勇士(雷佩契普)
更、更、更如一切真為善的。
願我們是上帝賜給智慧的人，
願我們是上帝的器皿!
阿們!
| 檢舉 | Posted by Billows at 2011年01月1日 18:16
連大衛,彼得 也曾跌倒,更不用說我們了
我只想對已跌倒或幾乎跌足的弟兄姊妹說:
如果跌倒了, 不要怕, 要像路加福音15:11-32的浪子一樣回到快回到主的身邊.
我的口才不好, 所以只好常引用經文去說出我的想法, 但經上說上帝的話，沒有一句不帶能力的. 我相信經文給已跌倒或幾乎跌足的弟兄姊妹的安慰一定能勝過人的口才所能給的
詩篇
103:8 耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。
103:9 他不長久責備，也不永遠懷怒。
103:10 他沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。
103:11 天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大！
103:12 東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠！
103:13 父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人！
103:14 因為他知道我們的本體，思念我們不過是塵土。
145:14 凡跌倒的，耶和華將他們扶持；凡被壓下的，將他們扶起。
耶利米書
8:4 你要對他們說，耶和華如此說：人跌倒，不再起來嗎？人轉去，不再轉來嗎？
我只想對已跌倒或幾乎跌足的弟兄姊妹說:
如果跌倒了, 不要怕, 要像路加福音15:11-32的浪子一樣回到快回到主的身邊.
我的口才不好, 所以只好常引用經文去說出我的想法, 但經上說上帝的話，沒有一句不帶能力的. 我相信經文給已跌倒或幾乎跌足的弟兄姊妹的安慰一定能勝過人的口才所能給的
詩篇
103:8 耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。
103:9 他不長久責備，也不永遠懷怒。
103:10 他沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。
103:11 天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大！
103:12 東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠！
103:13 父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人！
103:14 因為他知道我們的本體，思念我們不過是塵土。
145:14 凡跌倒的，耶和華將他們扶持；凡被壓下的，將他們扶起。
耶利米書
8:4 你要對他們說，耶和華如此說：人跌倒，不再起來嗎？人轉去，不再轉來嗎？
| 檢舉 | Posted by 德斯蒙德 at 2011年01月1日 19:57
小小羊弟兄平安！
這篇真的是開年最好的提醒，如醍醐灌頂。
＂總是要儆醒禱告，免得入了迷惑，你們心靈固然願意，肉體卻輭弱了。＂(可14：38)
很多時候我們其實知道拔去我們背上刺的，不是由主而來的，但卻因為失去了負擔與痛苦，受了小惠，而入了迷惑往錯誤的道走去。
確實當儆醒。
感謝小小羊弟兄您的苦口婆心。
這篇真的是開年最好的提醒，如醍醐灌頂。
＂總是要儆醒禱告，免得入了迷惑，你們心靈固然願意，肉體卻輭弱了。＂(可14：38)
很多時候我們其實知道拔去我們背上刺的，不是由主而來的，但卻因為失去了負擔與痛苦，受了小惠，而入了迷惑往錯誤的道走去。
確實當儆醒。
感謝小小羊弟兄您的苦口婆心。
| 檢舉 | Posted by 阿貓 at 2011年01月1日 20:41
在看小小羊教育基督徒的文章，描述一些不好的行為態樣的時候，常常
會覺得自己是不是就是這種人，只是環境沒有逼迫我們到讓我們顯露出
自己醜陋的原貌。
PS阿貓說的「醍醐灌頂」源於佛教用語。
可以找找看有沒有更適當的詞。
會覺得自己是不是就是這種人，只是環境沒有逼迫我們到讓我們顯露出
自己醜陋的原貌。
PS阿貓說的「醍醐灌頂」源於佛教用語。
可以找找看有沒有更適當的詞。
| 檢舉 | Posted by 潔明 at 2011年01月1日 21:18
新年快乐!!!!
| 檢舉 | Posted by ABC at 2011年01月2日 10:13
曾經看過一本遠藤周作的書叫沉默，裡頭說著從遙遠國度偷偷到日本傳教的神父們，他們到了日本被日本當局抓進而被迫棄教，原本他們有堅死不屈的心志，但卻為了要救人性命而含淚賤踏耶穌像宣佈棄教終至一生活在羞恥和痛苦中的悲哀故事。
我想是若沒有看過這本書，我一定會很膚淺驕傲地告訴人，我才不會屈服而放棄信仰。
這本書最後有一個日本人的一段話令我印象深刻：這個世界有弱者和強者，強者不輸給苦刑，可以到天國去，但像我這樣天生懦弱人，只要官史一威脅，叫我踩聖像畫…………….!
我想我鐵定是屬於弱者無庸置疑，我也很羨慕想要擁有像保羅的堅強心志！所以若真有那麼一刻，我突然為主當了強者，那一定是主的能力和恩典了。
我真的什麼都不是，無何能去論斷別人，唯一能做的只是，求主保守我能堅固心志，也求主能憐憫我軟弱，感謝我主付了這麼大的代價，為了要救我！祂的十字架是唯一能叫我受苦也無懼的巨大的能力和........愛!
我想是若沒有看過這本書，我一定會很膚淺驕傲地告訴人，我才不會屈服而放棄信仰。
這本書最後有一個日本人的一段話令我印象深刻：這個世界有弱者和強者，強者不輸給苦刑，可以到天國去，但像我這樣天生懦弱人，只要官史一威脅，叫我踩聖像畫…………….!
我想我鐵定是屬於弱者無庸置疑，我也很羨慕想要擁有像保羅的堅強心志！所以若真有那麼一刻，我突然為主當了強者，那一定是主的能力和恩典了。
我真的什麼都不是，無何能去論斷別人，唯一能做的只是，求主保守我能堅固心志，也求主能憐憫我軟弱，感謝我主付了這麼大的代價，為了要救我！祂的十字架是唯一能叫我受苦也無懼的巨大的能力和........愛!
| 檢舉 | Posted by esther at 2011年01月2日 12:02
這篇文章讀起來鼻子酸酸的
確實
神和人肉體的需要相比
我們往往將神放在第二順位
期待透過您這篇文章的提醒
讓自己不要在渾渾噩噩的生活中
將耶穌賣了 仍不自知
確實
神和人肉體的需要相比
我們往往將神放在第二順位
期待透過您這篇文章的提醒
讓自己不要在渾渾噩噩的生活中
將耶穌賣了 仍不自知
| 檢舉 | Posted by May at 2011年01月2日 14:51
我們都是凡人，我自己更是凡人。
面對逼迫，我們雖然心裡願意為主而死，但肉體卻可能軟弱，而導致我們做出羞辱主名的事。
我寫文章，有一個很重要的原則:
做不到的，我不敢寫！
我沒認真做的，我不敢寫！
我內心沒這樣相信的，我不敢寫！
我寫的，是我已經做到，或是雖沒做到但很努力在做的。
面對『逼迫』，我的寫法，會不同於這篇文章。
因為，我也不知道自己能耐。
假使大家留意一下，應該會發現，我這篇文章，講的是『誘惑』，而不是『逼迫』。
雖然，誘惑與逼迫，二者有時會並存，
但一般而言，這二者是不一樣的。
逼迫，多半是『外力強迫』，逼你在生死存亡、或付上極大代價之下，做出決定。
誘惑，可不是外力強迫，而是『自己跳進去』，或是『外力引誘』而已。
我們都知道，面對逼迫，有時真的很容易跌倒。
但我不是講這種，我講的是誘惑--------都還沒有逼迫你，只是用糖果引誘你，你能否承受得住？
彼得是跌倒，他面對逼迫的恐懼。
可是猶大賣主之前，有誰逼迫他？
沒有人命令他必須賣主！
沒有人強迫他必須賣主！
更可怕的是，甚至沒有人引誘他賣主！
是他自己心甘情願跳進去，自己跑去賣主，然後賺進三十元。
以掃也是類似。
沒有人逼他喝紅豆湯！
沒有人引誘他喝紅豆湯！
是他自己在色香的環境下，就自己賣了自己。
主耶穌則是在肉體極大的飢渴需求中，真的遇到誘惑了。
魔鬼沒有逼迫祂，魔鬼只有引誘祂。
主耶穌自己，則是勝過誘惑了。
說真的，基督徒的信仰，還不講逼迫，只單單講誘惑而已，
已經多少人就兵敗如山倒、信仰放水流了？
沒有經過考驗的信仰，其實，很多都是假的。
毫無引誘的安全環境與身心狀態下，很多人看起來都非常敬虔愛主。
但是，
真的放在你面前的錢，撿了也沒人知道，你還願意拾金不昧！
真的美女主動誘惑你上床，上了也沒人知道，你還願意忠於婚姻！
這，才是真正的信仰，不是嗎？
活在當今的社會下，各式各樣的誘惑之多，不用我多講。
錢、名、權、性、
身體的健康、物質的興旺、
、、、、、
基督徒，只能拿上帝同意我們拿的錢，只能上上帝同意我們上的床，
只能照上帝同意的方式來獲得身體健康與物質成功興旺。
任何上帝不准的、禁止的，
哪怕就是放在我們面前，拿了也沒人知道，我們就是不能拿！
假使我們連誘惑都擋不住，我們如何能期望更可怕的逼迫來臨時能擋得住呢？
除此之外，還有一點很重要的是：
我們會為自己的軟弱跌倒羞愧嗎？會為此認罪悔改嗎？
不管是逼迫還是誘惑，真正上帝兒女，必定會知道自己錯了、犯罪了，然後會認罪悔改。
彼得軟弱跌倒了，而且不是一次，而是三次不認主。
但他後來痛哭流涕、認罪悔改。
猶大只賣主一次，不是三次。
但他後來雖然也後悔，但卻沒悔改，而是去吊死了。
猶大雖爛，起碼知道自己錯了。
問題是，當今有多少基督徒，隨從當今教會盛行的各樣邪術，來取得身體健康、物質興旺，然後知道自己是犯罪，必須羞愧，認罪悔改的？
看見可怕之處了嗎？
當今教會教導的，其實，很多都是在教導信徒為了幾塊錢，就可以把耶穌賣了，
還會告訴你那一點都不是罪，會告訴你為達目的不擇手段是可以的，
反正身體健康、物質成功，才是檢驗對錯與否的絕對標準，上帝的話不是檢驗的絕對標準。
只要目標達成，手段就可以被證明為正確。
最後，我講一個極大逼迫下聖徒的例子。
王明道牧師被中共監禁折磨多年。
有一次，他在極大的逼迫痛苦中，迷迷糊糊之下，簽下一份文件，放棄自己信仰。
簽完之後，中共釋放了他。
他走在路上，當場就哭了！
他發現自己受不了逼迫，就賣了主。
在他處於極大的羞愧與自責，幾乎絕望時，
他心中浮現一個聲音：
「不！我不是猶大！我是彼得！」
他又再重回監獄，撤回文件。
我親愛的弟兄姐妹們，
萬一有一天，我們在誘惑，或是在逼迫之下，賣了我們的主，
請讓我們記住：
我們不是猶大！我們是彼得！
願上帝的恩惠與慈愛，保守我們能在各種誘惑與逼迫之下，依然持守這信仰。
阿們。
面對逼迫，我們雖然心裡願意為主而死，但肉體卻可能軟弱，而導致我們做出羞辱主名的事。
我寫文章，有一個很重要的原則:
做不到的，我不敢寫！
我沒認真做的，我不敢寫！
我內心沒這樣相信的，我不敢寫！
我寫的，是我已經做到，或是雖沒做到但很努力在做的。
面對『逼迫』，我的寫法，會不同於這篇文章。
因為，我也不知道自己能耐。
假使大家留意一下，應該會發現，我這篇文章，講的是『誘惑』，而不是『逼迫』。
雖然，誘惑與逼迫，二者有時會並存，
但一般而言，這二者是不一樣的。
逼迫，多半是『外力強迫』，逼你在生死存亡、或付上極大代價之下，做出決定。
誘惑，可不是外力強迫，而是『自己跳進去』，或是『外力引誘』而已。
我們都知道，面對逼迫，有時真的很容易跌倒。
但我不是講這種，我講的是誘惑--------都還沒有逼迫你，只是用糖果引誘你，你能否承受得住？
彼得是跌倒，他面對逼迫的恐懼。
可是猶大賣主之前，有誰逼迫他？
沒有人命令他必須賣主！
沒有人強迫他必須賣主！
更可怕的是，甚至沒有人引誘他賣主！
是他自己心甘情願跳進去，自己跑去賣主，然後賺進三十元。
以掃也是類似。
沒有人逼他喝紅豆湯！
沒有人引誘他喝紅豆湯！
是他自己在色香的環境下，就自己賣了自己。
主耶穌則是在肉體極大的飢渴需求中，真的遇到誘惑了。
魔鬼沒有逼迫祂，魔鬼只有引誘祂。
主耶穌自己，則是勝過誘惑了。
說真的，基督徒的信仰，還不講逼迫，只單單講誘惑而已，
已經多少人就兵敗如山倒、信仰放水流了？
沒有經過考驗的信仰，其實，很多都是假的。
毫無引誘的安全環境與身心狀態下，很多人看起來都非常敬虔愛主。
但是，
真的放在你面前的錢，撿了也沒人知道，你還願意拾金不昧！
真的美女主動誘惑你上床，上了也沒人知道，你還願意忠於婚姻！
這，才是真正的信仰，不是嗎？
活在當今的社會下，各式各樣的誘惑之多，不用我多講。
錢、名、權、性、
身體的健康、物質的興旺、
、、、、、
基督徒，只能拿上帝同意我們拿的錢，只能上上帝同意我們上的床，
只能照上帝同意的方式來獲得身體健康與物質成功興旺。
任何上帝不准的、禁止的，
哪怕就是放在我們面前，拿了也沒人知道，我們就是不能拿！
假使我們連誘惑都擋不住，我們如何能期望更可怕的逼迫來臨時能擋得住呢？
除此之外，還有一點很重要的是：
我們會為自己的軟弱跌倒羞愧嗎？會為此認罪悔改嗎？
不管是逼迫還是誘惑，真正上帝兒女，必定會知道自己錯了、犯罪了，然後會認罪悔改。
彼得軟弱跌倒了，而且不是一次，而是三次不認主。
但他後來痛哭流涕、認罪悔改。
猶大只賣主一次，不是三次。
但他後來雖然也後悔，但卻沒悔改，而是去吊死了。
猶大雖爛，起碼知道自己錯了。
問題是，當今有多少基督徒，隨從當今教會盛行的各樣邪術，來取得身體健康、物質興旺，然後知道自己是犯罪，必須羞愧，認罪悔改的？
看見可怕之處了嗎？
當今教會教導的，其實，很多都是在教導信徒為了幾塊錢，就可以把耶穌賣了，
還會告訴你那一點都不是罪，會告訴你為達目的不擇手段是可以的，
反正身體健康、物質成功，才是檢驗對錯與否的絕對標準，上帝的話不是檢驗的絕對標準。
只要目標達成，手段就可以被證明為正確。
最後，我講一個極大逼迫下聖徒的例子。
王明道牧師被中共監禁折磨多年。
有一次，他在極大的逼迫痛苦中，迷迷糊糊之下，簽下一份文件，放棄自己信仰。
簽完之後，中共釋放了他。
他走在路上，當場就哭了！
他發現自己受不了逼迫，就賣了主。
在他處於極大的羞愧與自責，幾乎絕望時，
他心中浮現一個聲音：
「不！我不是猶大！我是彼得！」
他又再重回監獄，撤回文件。
我親愛的弟兄姐妹們，
萬一有一天，我們在誘惑，或是在逼迫之下，賣了我們的主，
請讓我們記住：
我們不是猶大！我們是彼得！
願上帝的恩惠與慈愛，保守我們能在各種誘惑與逼迫之下，依然持守這信仰。
阿們。
| 檢舉 | Posted by 小小羊 at 2011年01月2日 15:48
阿們
| 檢舉 | Posted by Jason_Shong at 2011年01月2日 17:43
1.給max
感謝提醒，錯誤之處剛剛已更正了，謝謝。
2.給PETER
我對於精神軟弱的弟兄姐妹，會盡量寬容。
但你最近的發言，常常很不理想，不僅抓不住重點，內容還很不得體，到我必須刪文的程度。
假使你無法分辨對錯、不知什麼叫得體不得體、抓不住文章重點，暫時請你先不用發言，單純閱讀即可。
感謝提醒，錯誤之處剛剛已更正了，謝謝。
2.給PETER
我對於精神軟弱的弟兄姐妹，會盡量寬容。
但你最近的發言，常常很不理想，不僅抓不住重點，內容還很不得體，到我必須刪文的程度。
假使你無法分辨對錯、不知什麼叫得體不得體、抓不住文章重點，暫時請你先不用發言，單純閱讀即可。
| 檢舉 | Posted by 小小羊 at 2011年01月2日 20:15
感谢小小羊精彩分享。
想起恩主对彼得的话: 路加福音二十二章 31~32：「撒旦想要得著你們，好篩你們，向篩麥子一樣。但我已經為你祈求，教你不至於失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄」。
主不但在彼得还没来得及跌到时就赦免了他，还把坚固弟兄的重任托付了他。恩主对我们的爱深不可测。
愿慈悲忠信的主不让我们遇见试探，救我们脱离凶恶。
想起恩主对彼得的话: 路加福音二十二章 31~32：「撒旦想要得著你們，好篩你們，向篩麥子一樣。但我已經為你祈求，教你不至於失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄」。
主不但在彼得还没来得及跌到时就赦免了他，还把坚固弟兄的重任托付了他。恩主对我们的爱深不可测。
愿慈悲忠信的主不让我们遇见试探，救我们脱离凶恶。
| 檢舉 | Posted by InHimAtNA at 2011年01月2日 21:25
有個小問題想請教小小羊 :
就是關於潔明姊妹的提醒。
我們基督徒在講話用詞時，
真的要盡量避免用佛教的話、成語、佛經嗎?
應該沒那個必要吧 ?
這樣講話要顧慮那麼多實在很麻煩。
像醍醐灌頂這樣的成語，
我個人覺得很一般化，
也很傳神，
不需太多言語解釋、一聽就懂。
這樣的佛教來源詞彙基督徒真的不能用嗎 ?
謝謝 !
就是關於潔明姊妹的提醒。
我們基督徒在講話用詞時，
真的要盡量避免用佛教的話、成語、佛經嗎?
應該沒那個必要吧 ?
這樣講話要顧慮那麼多實在很麻煩。
像醍醐灌頂這樣的成語，
我個人覺得很一般化，
也很傳神，
不需太多言語解釋、一聽就懂。
這樣的佛教來源詞彙基督徒真的不能用嗎 ?
謝謝 !
| 檢舉 | Posted by 願在基督裡得喜樂的人 at 2011年01月3日 00:20
說著無心，聽著有意
| 檢舉 | Posted by Jason_Shong at 2011年01月3日 00:34
小小羊，衷心感謝你並願神在基督裏悅納你的辛勤擺上！
沒有一個成熟的生命，在各樣試探面前我們靠肉體必然站立不住。主我們是賣不了的，即便是賣主的猶大，神也任憑他的賣主行爲，成全了神的計劃——實際上猶大沒有把主賣掉，而是把自己的靈魂賣給了撒旦。
求神憐憫我們，不要任憑我們的私欲！
沒有一個成熟的生命，在各樣試探面前我們靠肉體必然站立不住。主我們是賣不了的，即便是賣主的猶大，神也任憑他的賣主行爲，成全了神的計劃——實際上猶大沒有把主賣掉，而是把自己的靈魂賣給了撒旦。
求神憐憫我們，不要任憑我們的私欲！
! 不好意思離題啦 !
如果有人問我,關於[願在基督裡得喜樂的人]的問題,
我的答案都會是 100%肯定的.
[肯定要避免]...真的要盡量避免用佛教的話、成語、佛經嗎?
[肯定有必要]...應該沒那個必要吧 ?
[肯定不能用]...這樣的佛教來源詞彙基督徒真的不能用嗎 ?
再白話回應一下:
能盡量避免,為什麼不避免,這樣不怕混淆兄姐嗎 ! why 不盡量避免 !
把 主, 跟世俗信仰混淆, 應該會有很多兄姐會渾身不對勁吧 !
試想,如果牧者在講台上,會引用所謂通俗的[佛教的話、成語、佛經]來證道,想想反映會如何!
這句通俗話 [宗教都一樣啦!勸人為善] 能接受嗎?
哥林多前書
10:14 我 所 親 愛 的 弟 兄 阿 、 你 們 要 逃 避 拜 偶 像 的 事 。
10:15 我 好 像 對 明 白 人 說 的 、 你 們 要 審 察 我 的 話 。
10:16 我 們 所 祝 福 的 杯 、 豈 不 是 同 領 基 督 的 血 麼 ． 我 們 所 擘 開 的 餅 、 豈 不 是 同 領 基 督 的 身 體 麼 。
10:17 我 們 雖 多 、 仍 是 一 個 餅 、 一 個 身 體 ． 因 為 我 們 都 是 分 受 這 一 個 餅 。
10:18 你 們 看 屬 肉 體 的 以 色 列 人 ． 那 喫 祭 物 的 、 豈 不 是 在 祭 壇 上 有 分 麼 。
10:19 我 是 怎 麼 說 呢 ． 豈 是 說 祭 偶 像 之 物 算 得 甚 麼 呢 。 或 說 偶 像 算 得 甚 麼 呢 。
10:20 我 乃 是 說 、 外 邦 人 所 獻 的 祭 、 是 祭 鬼 、 不 是 祭 神 ． 我 不 願 意 你 們 與 鬼 相 交 。
10:21 你 們 不 能 喝 主 的 杯 、 又 喝 鬼 的 杯 ． 不 能 喫 主 的 筵 席 、 又 喫 鬼 的 筵 席 。
10:22 我 們 可 惹 主 的 憤 恨 麼 ． 我 們 比 他 還 有 能 力 麼 。
10:23 凡 事 都 可 行 ． 但 不 都 有 益 處 。 凡 事 都 可 行 ． 但 不 都 造 就 人 。
10:24 無 論 何 人 、 不 要 求 自 己 的 益 處 、 乃 要 求 別 人 的 益 處 。
發言若不合適,煩請小小羊直接移除,謝謝
願神 祝福大家 以馬內利
如果有人問我,關於[願在基督裡得喜樂的人]的問題,
我的答案都會是 100%肯定的.
[肯定要避免]...真的要盡量避免用佛教的話、成語、佛經嗎?
[肯定有必要]...應該沒那個必要吧 ?
[肯定不能用]...這樣的佛教來源詞彙基督徒真的不能用嗎 ?
再白話回應一下:
能盡量避免,為什麼不避免,這樣不怕混淆兄姐嗎 ! why 不盡量避免 !
把 主, 跟世俗信仰混淆, 應該會有很多兄姐會渾身不對勁吧 !
試想,如果牧者在講台上,會引用所謂通俗的[佛教的話、成語、佛經]來證道,想想反映會如何!
這句通俗話 [宗教都一樣啦!勸人為善] 能接受嗎?
哥林多前書
10:14 我 所 親 愛 的 弟 兄 阿 、 你 們 要 逃 避 拜 偶 像 的 事 。
10:15 我 好 像 對 明 白 人 說 的 、 你 們 要 審 察 我 的 話 。
10:16 我 們 所 祝 福 的 杯 、 豈 不 是 同 領 基 督 的 血 麼 ． 我 們 所 擘 開 的 餅 、 豈 不 是 同 領 基 督 的 身 體 麼 。
10:17 我 們 雖 多 、 仍 是 一 個 餅 、 一 個 身 體 ． 因 為 我 們 都 是 分 受 這 一 個 餅 。
10:18 你 們 看 屬 肉 體 的 以 色 列 人 ． 那 喫 祭 物 的 、 豈 不 是 在 祭 壇 上 有 分 麼 。
10:19 我 是 怎 麼 說 呢 ． 豈 是 說 祭 偶 像 之 物 算 得 甚 麼 呢 。 或 說 偶 像 算 得 甚 麼 呢 。
10:20 我 乃 是 說 、 外 邦 人 所 獻 的 祭 、 是 祭 鬼 、 不 是 祭 神 ． 我 不 願 意 你 們 與 鬼 相 交 。
10:21 你 們 不 能 喝 主 的 杯 、 又 喝 鬼 的 杯 ． 不 能 喫 主 的 筵 席 、 又 喫 鬼 的 筵 席 。
10:22 我 們 可 惹 主 的 憤 恨 麼 ． 我 們 比 他 還 有 能 力 麼 。
10:23 凡 事 都 可 行 ． 但 不 都 有 益 處 。 凡 事 都 可 行 ． 但 不 都 造 就 人 。
10:24 無 論 何 人 、 不 要 求 自 己 的 益 處 、 乃 要 求 別 人 的 益 處 。
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願神 祝福大家 以馬內利
| 檢舉 | Posted by max at 2011年01月3日 12:27
不對，
我的意思根本不是這樣。
在絕對真理上，
我絕對不認同他們。
但有些話只是成語，(像醍醐灌頂之類的)
已經用的相當習慣了，
有必要連這些都禁止嗎?
這才是我的問題。
我的意思根本不是這樣。
在絕對真理上，
我絕對不認同他們。
但有些話只是成語，(像醍醐灌頂之類的)
已經用的相當習慣了，
有必要連這些都禁止嗎?
這才是我的問題。
| 檢舉 | Posted by 願在基督裡得喜樂的人 at 2011年01月3日 14:18
TO願在基督裡得喜樂的人:
如果您仔細看潔明與阿貓的回應,應該看的出來潔明並沒有禁止的意味,只是小小提醒,其實不用太小題大作.
醍醐這個詞是指自乳中精製、提煉出來的一種味道濃厚的甜汁,或許類似現在的優酪乳或煉乳之類的東西,本身是中性的,只是佛經引用過這個名詞,成為醍醐灌頂的成語似乎就沾了些宗教味.
話說回來,現在大家看到醍醐大概比較會想到"龜X萬"醬油的廣告,不太會注意這個成語的來源了,所以您的感受是很正常的.
當然我們不用對這種辭彙過於戒慎恐懼,但語言偶爾總是會碰到一些比較模稜兩可的地方,醍醐灌頂還好,像加持,打通任督二脈,慈悲為懷,這些詞彙明明有比較不這麼異教的說法可使用時,我們總不會非用這些異教詞彙不可.
潔明其實是做很好的示範,對於這種東西有認知,也並不會強求禁止人使用,而是提醒如果有更理想的形容或許更好,這樣用溫柔的心回答眾人的做法是很美的做法.
如果您仔細看潔明與阿貓的回應,應該看的出來潔明並沒有禁止的意味,只是小小提醒,其實不用太小題大作.
醍醐這個詞是指自乳中精製、提煉出來的一種味道濃厚的甜汁,或許類似現在的優酪乳或煉乳之類的東西,本身是中性的,只是佛經引用過這個名詞,成為醍醐灌頂的成語似乎就沾了些宗教味.
話說回來,現在大家看到醍醐大概比較會想到"龜X萬"醬油的廣告,不太會注意這個成語的來源了,所以您的感受是很正常的.
當然我們不用對這種辭彙過於戒慎恐懼,但語言偶爾總是會碰到一些比較模稜兩可的地方,醍醐灌頂還好,像加持,打通任督二脈,慈悲為懷,這些詞彙明明有比較不這麼異教的說法可使用時,我們總不會非用這些異教詞彙不可.
潔明其實是做很好的示範,對於這種東西有認知,也並不會強求禁止人使用,而是提醒如果有更理想的形容或許更好,這樣用溫柔的心回答眾人的做法是很美的做法.
| 檢舉 | Posted by 主榮 at 2011年01月3日 14:55
關於異教詞彙，由於比較離題，所以我簡單分享一下想法，大家就此打住，不需再做討論。
詞彙的使用，本身是一種藝術，比較不是絕對性的技術。
同樣一個題目，讓大家來寫作文，一萬個人就會有一萬篇不同的文章出來，人人不同。
這是很正常的差異性。
詞彙要如何選擇與使用，每個人會有自己習慣與禁忌，我對此是比較寬容啦！
我的想法是：
1.真理正確度，屬於絕對真理，不容打折。
2.真理的表達，屬相對領域，比較可以自由發揮。
我舉個例子：
假使我們講解萬事萬物那種四季變化、去而又來的現象時，
採用異教『輪迴』的架構來講解，那就是錯誤；
採用傳道書的架構來講解，那就是正確。
假使我們使用『因緣際會』這詞彙，來描述一種偶遇現象，
而非真的相信佛教的『緣分』觀念與架構，那比較無妨。
請注意：
沒使用異教詞彙，不表示就沒使用異教觀念；
使用異教詞彙，也不表示就使用異教觀念。
使用異教觀念，是不當的；
使用異教詞彙，比較可以寬容。
我自己很喜歡講一段話，是我在傳福音或評論時常用的：
「假使你沒信耶穌，你會永世不得超生，絕對解脫不了痛苦！」
我想，應該不可能有弟兄姊妹真以為我相信佛教任何觀念，或是以為我對於基督教任何教義觀念錯誤吧？
不過，我講的那段話，幾乎全部都是佛教的話哦！
但是，講那種話，一點也不表示我相信佛教任何觀念與教義。
可是，那樣的表達方式，對一般人而言，會非常親切，而且很快就抓住重點。
在我工作的地方，有位老阿媽，是虔誠佛教徒。
她常會去參加各種法會、講經，甚至，她自己就是主講人。
有時，我會對她說：
「你最近必須多休息，法會部分，你暫時不要再參加了，要先休息。佛祖會原諒你請假的啦！」
我這樣講，就表示我相信佛祖嗎？
否則，釋迦牟尼已經死了，哪有什麼能力能准假不准假呢？
但是，我這樣的表達方式，對這位老阿媽而言，非常親切而且好笑，她很容易就抓住重點，而且每次聽完都會很高興，覺得我很關心她。
我認同她的信仰嗎？
當然不是！
我只要抓到機會，就會對她傳福音！
但是，她不會對我產生反感，而且一直很喜歡我。
雖然，一般而言，我對於異教詞彙，不會很在意，包容性也比較大。
可是，對於某些異教詞彙，我就很在意，好比：往生。
我很厭惡這詞彙。
至於為什麼，我也不知道。
但我就是很反感，很討厭。
很多異教詞彙，其實，已經融入一般社會裡，異教意味已經淡化，其實不用很在意。
但也有些異教詞彙，是非常強烈的異教色彩，對這部分，雖我不會說使用的人一定錯，但我會比較保留一些。
「往生」這種詞彙，就比較屬於這種。
我一直認為，真理的本身，不容打折，
但傳遞真理的『載具』，不管是語言、文字、繪畫、音樂、、，則是多樣性，依個人領受而異的，不須太過於堅持別人一定要如何才行。
當然，有些表達的載具，本身就大有問題，那種就不用多講。
但一般而言，多半的載具，其實是中性的，沒有絕對對錯之分。
小小分享，提供參考。
詞彙的使用，本身是一種藝術，比較不是絕對性的技術。
同樣一個題目，讓大家來寫作文，一萬個人就會有一萬篇不同的文章出來，人人不同。
這是很正常的差異性。
詞彙要如何選擇與使用，每個人會有自己習慣與禁忌，我對此是比較寬容啦！
我的想法是：
1.真理正確度，屬於絕對真理，不容打折。
2.真理的表達，屬相對領域，比較可以自由發揮。
我舉個例子：
假使我們講解萬事萬物那種四季變化、去而又來的現象時，
採用異教『輪迴』的架構來講解，那就是錯誤；
採用傳道書的架構來講解，那就是正確。
假使我們使用『因緣際會』這詞彙，來描述一種偶遇現象，
而非真的相信佛教的『緣分』觀念與架構，那比較無妨。
請注意：
沒使用異教詞彙，不表示就沒使用異教觀念；
使用異教詞彙，也不表示就使用異教觀念。
使用異教觀念，是不當的；
使用異教詞彙，比較可以寬容。
我自己很喜歡講一段話，是我在傳福音或評論時常用的：
「假使你沒信耶穌，你會永世不得超生，絕對解脫不了痛苦！」
我想，應該不可能有弟兄姊妹真以為我相信佛教任何觀念，或是以為我對於基督教任何教義觀念錯誤吧？
不過，我講的那段話，幾乎全部都是佛教的話哦！
但是，講那種話，一點也不表示我相信佛教任何觀念與教義。
可是，那樣的表達方式，對一般人而言，會非常親切，而且很快就抓住重點。
在我工作的地方，有位老阿媽，是虔誠佛教徒。
她常會去參加各種法會、講經，甚至，她自己就是主講人。
有時，我會對她說：
「你最近必須多休息，法會部分，你暫時不要再參加了，要先休息。佛祖會原諒你請假的啦！」
我這樣講，就表示我相信佛祖嗎？
否則，釋迦牟尼已經死了，哪有什麼能力能准假不准假呢？
但是，我這樣的表達方式，對這位老阿媽而言，非常親切而且好笑，她很容易就抓住重點，而且每次聽完都會很高興，覺得我很關心她。
我認同她的信仰嗎？
當然不是！
我只要抓到機會，就會對她傳福音！
但是，她不會對我產生反感，而且一直很喜歡我。
雖然，一般而言，我對於異教詞彙，不會很在意，包容性也比較大。
可是，對於某些異教詞彙，我就很在意，好比：往生。
我很厭惡這詞彙。
至於為什麼，我也不知道。
但我就是很反感，很討厭。
很多異教詞彙，其實，已經融入一般社會裡，異教意味已經淡化，其實不用很在意。
但也有些異教詞彙，是非常強烈的異教色彩，對這部分，雖我不會說使用的人一定錯，但我會比較保留一些。
「往生」這種詞彙，就比較屬於這種。
我一直認為，真理的本身，不容打折，
但傳遞真理的『載具』，不管是語言、文字、繪畫、音樂、、，則是多樣性，依個人領受而異的，不須太過於堅持別人一定要如何才行。
當然，有些表達的載具，本身就大有問題，那種就不用多講。
但一般而言，多半的載具，其實是中性的，沒有絕對對錯之分。
小小分享，提供參考。
| 檢舉 | Posted by 小小羊 at 2011年01月3日 16:06
好文!
| 檢舉 | Posted by Jack at 2011年01月3日 20:46
好加在平安喜樂沒有被佛教徒先用去，不然我們基督徒就少了一句很好的祝福的話了，怪也怪當初基督教沒有在幾千年前就傳到中國，不然搞不好灌頂就變成我們的用語了，每次看到有人受洗我就會想到這兩個字，這麼好的詞無法使用真是可惜了!但我還是覺得不用這麼計較啦!
| 檢舉 | Posted by 范范 at 2011年01月3日 20:59
小小羊弟兄，您好。拜讀您的文章（還有大家的回應）已經有一年多了，對我自己在真理上的成長非常有幫助，謝謝您。這是我第一次留言…
最近幾年，『靈恩運動』在全球大小教會裡的滲透，真的是非常積極，而且都是用非常讓人不會警戒的方式進入。『我們一起來學習禱告吧…』『我們去參加屬靈的特會吧…』這些事情哪個信徒會抗拒呢？問題是…那是用屬靈的『行話』、『術語』去包裝促銷一些其實很廉價的『正向思想』把戲、甚至邪術。
從去年開始，我注意到『運動』裡推行的廣告詞都是和『愛』有關的。大部份神蹟奇事的特會主題都和『用愛翻轉世界（或翻轉國家、城市、教會…）』有關。他們訓練出來的『使徒』們，一見面就摟抱住他們要『關懷』的人，一直復頌『耶穌愛你，我也愛你』，然後用一種很不尊重界限的方式，推銷靈恩的課程、聚會。
可是他們說的『愛』，好膚淺、好廉價。耶穌的十字架，除了做為一種行銷圖像之外，幾乎沒有被提及。愛…應該是在十字架上被完美、完整地啟示出來，那個長闊高深是我們窮其一生都不能測度的，豈是『抱抱』而已的感覺呢？
我們不是不應該愛，可是…我們應該追求的是在十字架上顯明、捨己的愛。在口口聲聲『神的教會要做耶穌做的事情，而且要做比耶穌更大的事情』時，這些『先鋒』們…真的在結出『慕主』的果子嗎？在『城市』裡真的在『豐收』嗎？
還是…大家只是熱熱鬧鬧地在什麼都可以買賣的市場裡，消費著我們的主呢？
最近幾年，『靈恩運動』在全球大小教會裡的滲透，真的是非常積極，而且都是用非常讓人不會警戒的方式進入。『我們一起來學習禱告吧…』『我們去參加屬靈的特會吧…』這些事情哪個信徒會抗拒呢？問題是…那是用屬靈的『行話』、『術語』去包裝促銷一些其實很廉價的『正向思想』把戲、甚至邪術。
從去年開始，我注意到『運動』裡推行的廣告詞都是和『愛』有關的。大部份神蹟奇事的特會主題都和『用愛翻轉世界（或翻轉國家、城市、教會…）』有關。他們訓練出來的『使徒』們，一見面就摟抱住他們要『關懷』的人，一直復頌『耶穌愛你，我也愛你』，然後用一種很不尊重界限的方式，推銷靈恩的課程、聚會。
可是他們說的『愛』，好膚淺、好廉價。耶穌的十字架，除了做為一種行銷圖像之外，幾乎沒有被提及。愛…應該是在十字架上被完美、完整地啟示出來，那個長闊高深是我們窮其一生都不能測度的，豈是『抱抱』而已的感覺呢？
我們不是不應該愛，可是…我們應該追求的是在十字架上顯明、捨己的愛。在口口聲聲『神的教會要做耶穌做的事情，而且要做比耶穌更大的事情』時，這些『先鋒』們…真的在結出『慕主』的果子嗎？在『城市』裡真的在『豐收』嗎？
還是…大家只是熱熱鬧鬧地在什麼都可以買賣的市場裡，消費著我們的主呢？
| 檢舉 | Posted by 小強 at 2011年01月4日 21:15
給小強：
觀察正確！
『當耶穌成為商品，教會成為購物中心，信徒成為推銷員 』http://blog.roodo.com/yml/archives/6107311.html
觀察正確！
『當耶穌成為商品，教會成為購物中心，信徒成為推銷員 』http://blog.roodo.com/yml/archives/6107311.html
| 檢舉 | Posted by 小小羊 at 2011年01月9日 21:42
好像慈濟都會說＂大體＂，這個也是佛教用語嗎？
| 檢舉 | Posted by Sandra at 2011年01月10日 21:41
『大體』是正式醫學詞彙，如：大體解剖、大體解剖學。
本來這詞彙只有醫學領域才在使用，一般領域並不太拿來使用。
很不幸的，當今這詞彙確實常被慈濟拿來用，到後來，竟然成為一種報章媒體常見的詞彙了。
類似的還有『感恩』。這本來與佛教無關，但卻被慈濟大量用，導致這詞彙常常染上佛教味道。
對這些，我很頭大，但也不能說人家一定錯。
只是，我自己不太喜歡這類詞彙而已。
本來這詞彙只有醫學領域才在使用，一般領域並不太拿來使用。
很不幸的，當今這詞彙確實常被慈濟拿來用，到後來，竟然成為一種報章媒體常見的詞彙了。
類似的還有『感恩』。這本來與佛教無關，但卻被慈濟大量用，導致這詞彙常常染上佛教味道。
對這些，我很頭大，但也不能說人家一定錯。
只是，我自己不太喜歡這類詞彙而已。
| 檢舉 | Posted by 小小羊 at 2011年01月10日 22:16
謝謝小小羊
| 檢舉 | Posted by Sandra at 2011年01月10日 22:45
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